| 现代中国思想史上的“民生主义” |
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;得到更多阐述，并不令人奇怪。值得重视的是，围绕“三民主义”，不单政治人物在讲话中突出“民生主义”的内容，相关研究也集中于此。重庆图书馆曾整理了1937-1945年间的出版物，很明显，有关“民主主义”的论述较之其他著作，更为突出。如对照《民国时期总书目》（1911-1949），我们还可得到更多的出版信息，多少展示了“民生主义”在抗战期间得到特别的重视。透过这些出版物，也可知悉“民生主义”在现代中国所产生的回响的具体方式。叶青在《民生主义真解》一书中就明确表示：“我之认识三民主义，是从民生主义入手的。凡读过我底《抗战底根本问题》和《中国底现阶段及其将来》二书的人，即可知道。”与之相应的，即便标明三民主义的著作，论述的中心也偏重于民生主义。陈长蘅编著的《三民主义之综合研究》，即由这样的章节构成：一、阐明及宣传三民主义为抗战建国的现阶段中之切要工作，二、民主主义何以应特别详慎研究，三、民主主义之定义及理论，四、民生主义之实行方法，五、物质建设之具体计划述要，六、其他有相辅而行性质之事项，七、对于实行民生主义之展望。实际上，那段时间所出版的关于“三民主义”的论著，皆体现出这一特点。该书作者对此的解释，大致说明这类书的写作特点：“建国之首要既在民生，故本书目的全在阐明民生主义，以期略尽后知后觉之宣传职责”。大致说来，“民生主义”在现代中国所产生的回响的具体方式，是将其置于世界思潮的背景下，肯定其具有超越“资本主义”与“社会主义”的完善性，亦即是具有世界性的普遍意义。而且，这样的看法，并非拥戴“三民主义”的少数学者所持有，如对比中国自由主义在此间所展示的新气象，即可看出这代表共同的思想倾向。
“民生主义”在抗战建国的主题下引起积极回响，还只是问题的一面，这其中尤其值得重视的是，“经济平等”的诉求渐渐成为知识圈普遍的追求，甚至可看作中国自由主义在40年代的基本趋向。这里也提示我们注意，并非直接讨论“三民主义”或上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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