儒家德育及对当代德育目标的启示

　摘 要：儒家历来强调德育的重要地位，本文探讨了儒家追求“圣贤”道德至善的德育目标，与法家“避忌道德最坏”的德育目标进行比较，进一步阐述了儒家德育目标对当代德育目标的一些启示。
　　关键词：儒家德育；德育目标；道德至善
　　中图分类号：B222文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2011）09-0098-02
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　　引言
　　儒家思想作为我国古代传统主流意识，在2000多年的封建社会中一直处于主导地位，其关于教育的理论和方法同样具有深刻的历史意义以及深远的时代影响，本文所说的古代德育主要指的就是占主导地位的儒家德育理念。
　　儒家历来重视教育，并坚持把德育放在教育的首位，把培养圣贤之人作为学校德育的根本宗旨，《大学》有言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”指出了教育的目标就是要培养学生优秀的道德、品性，更要塑造至真至善的理想人格。在儒家德育看来，至真至善是以“圣贤”为标准的一种理想人格境界，《孟子·公孙丑上》曰：“乃所愿，则学孔子也”；《荀子·劝学》曰：学者应“始乎为士，终乎为圣人”；程颐《河南程氏遗书》卷二十五曰：“人皆可以成圣人，而君子之学必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自弃也”；朱熹在《朱子语类》卷八指出：“学者大要立志。所谓志道，不道将这些意气去盖他人，只是直接要学尧舜”等等，均指出了“取法乎上，习圣习贤”的道德目标。
　　结合新时期的社会实际，当代德育目标对儒家追求道德至善德育理念的借鉴，被赋予了新的时代内涵，对我们新时期加强改进德育工作以及制定德育目标具有重要的指导意义和现实意义。
　　一、“道德至善”的德育目标
　　中国自古是个崇拜圣贤的国家，圣贤在中国典籍中指那些具有理想、完美、崇高人格的人，儒家更是为后世构造了一个圣圣相传的“道统&r

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