| 克洛德·勒福尔,社会科学与政治哲学3 |
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学更广阔的研究领域。
不要误解我。在过去的二三十年里，社会科学的发展显然没什么可炫耀的。它们要么分化为无数琐碎的经验研究，要么致力于构建过于简单的模型。它们都正在经历外向爆发与内向爆炸。不过，在已经建立的各种社会科学中可以辨别出一个强烈的愿望，即想要克服这些分类而返回到它们共同的起点，也就是政治哲学。在经历了使政治哲学脱离神学、使经济学脱离政治哲学、然后使社会学脱离政治经济学的历史运动后，现在，一个与之背道而驰但非常令人高兴的变化出现了。勒福尔如果不是第一位，也是这些先驱者中的一位，他们在实际而直接地体验了社会科学后，要求复兴政治哲学，因为它事实上体现了社会科学的潜在统一。但是没有理由在统一性与多样性之间作出先天的选择，如果这个回归允许我们重新考察那些更具体的讨论，回到政治哲学的基本问题才有意义。反之亦然。但是想恢复政治哲学与社会科学之间活的辩证法预设了它们开始有一种共同的语言，而且它们将通过问一个这样的问题来建构这种语言：在什么样的条件下我们可以设想知识的某种累积形式。我并不确定勒福尔会同意我的观点。我认为他过于关注“思想的作品”的个体性，对系统思想过于抱有敌意，以至于他必定会担心这种假设的共同语言立即就会变为一种僵化的语言，而成为他如此讨厌的学究、自以为是者和无聊者所使用的一种简单呆板的工具。这事实上是有风险的。但因为学究数量众多，为他们找个也许对知识有点作用的工作，难道不是好过让他们在真空中起作用?我们将要冒的、而且在很大程度上已经实现的风险是无法重建断桥，哲学将自身局限在无止境的博学的沾沾自喜中，社会科学将献身于无止境的、没有原则的蹒跚晃荡中，而封闭于互相自我指涉的政治哲学与社会科学将表明，它们自身越来越不能滋养和关注民主的想象。如果如此且很大程度上已经如此，我要在这里最后附上勒福尔的话：“我们可以瞥见这些情形出现的可能性：民主体系的象征作用被破坏……政治竞争证明无法赋予社会区分以形式和意义，在这个区分中，事实上的冲突将会贯穿到整个社会，作为象征代理的权力与作为真实机构的权力之间的区分将消失。对空地的指示将让位于对真正真空的可怕想象……在那里，那些进行公共决策的或者希望参与公共决策的人的权威消失了，只剩下个体或家族的演出，他们所关心的是满足自己对权力的渴上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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