论马克思对费尔巴哈直观唯物主义的批判

　一、费尔巴哈唯物论文联盟http://WWw.LWlM.cOm主义的直观性
　　对于费尔巴哈唯物主义的直观性，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中作了比较明确的说明。《提纲》第一条的开头写道：“从前的一切唯物主义—包括费尔巴哈的唯物主义—的主要缺点：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做人的感性活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解。”即包括费尔巴哈对对象的理解方式是直观的唯物主义的理解方式。费尔巴哈的哲学是直观的唯物主义。他认为哲学的对象是人和自然界，自然界是人的基础，人是自然界的一部分。《关于费尔巴哈提纲》中提到的“对象、现实、感性”，是费尔巴哈哲学中的常用语，是指客观事物或客观世界，也就是与“思维”相对应的“存在”。费尔巴哈认为现实事物都是作为人的感性对象而存在的，所以“就是感性的存在，直观的存在，感觉的存在”。把客观世界看作人的感觉、直观反映的对象，这是应当予以肯定的唯物主义观点，但是，马克思尖锐的揭示了这种观点的另一面：它没有看到客观世界是人的“实践”这种“感性活动”的对象，即“不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解”。费尔巴哈强调人属于自然界，却没有看到人也作为主体能动地改变自然界。“他把人只看做是‘感性对象’，而不是‘感性活动’”。所以，费尔巴哈对客观世界“只是从客体的或直观的形式去理解”，而不是“从主体方面去理解”。
　　在《德意志意识形态》第一章中，马克思对费尔巴哈唯物主义中所具有的的“直观性”进行了更详细、更具体的揭露和批判。马克思指出：“费尔巴哈对感性世界的‘理解’一方面仅仅局限于单纯的感觉。费尔巴哈设定的是‘一般人’，而不是‘现实的历史的人’。”“他把人只看作是&l

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