论“以人为本”是邓小平理论的重要特征

　以人为本就是把广大人民群众看成是经济社会发展的主体和动力,把实现人民群众的政治、经济、文化利益看成是经济社会发展的根本目的,强调尊重人、解放人、发展人。尊重人是指尊重人的利益、尊重人的权利、尊重人的劳动、尊重人的创造、尊重人的自由等;解放人不仅是指政治上的解放,而且是指使人摆脱愚昧和贫困的奴役,走向文明和富裕;发展人是指使人的德智体美劳和谐完整的发展,个人潜力和智能最大程度的发挥,个人需要得到全面丰富和满足,使人的现代化和经济社会的现代化互相促进、协调发展。我国古代就有丰富的爱民为民思想,如孟子“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想,荀子“君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟”的思想,黄宗羲更为直接提出了“天下为主,君为客”的民本思想等,但他们都是站在统治阶级的立场上,为了“得民心”进而“得天下”,不可能真正做到“以人为本”、“以民为本”,只有无产阶级政党才能真正做到这一点。编辑：www.ybask.Com 。
以人为本作为马克思主义的人本观,贯穿于邓小平理论的各个方面,在邓小平理论中都得到了光辉体现。以胡锦涛为总书记的党中央将它作为重要的执政理念,贯穿于党的路线、方针、政策的方方面面。
　　一、 体现在社会主义本质论中的“以人为本”思想
　　在改革开放的伟大实践中,在认真总结我国社会主义建设正反两方面的经验教训中,邓小平对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一首要的基本问题进行了深入思考,对社会主义本质这一重大问题作出了科学总结和理论概括:“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”[1]把社会主义制度理解为以人为本的社会制度。他把社会主义本质的内涵分为两个层次,即“解放生产力,发展生产力”和“消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”,第一层次体现了社会主义的根本任务,第二层次体现了社会主义的根本目的。从逻辑关系上讲,前者(“解放生产力,发展生产

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