| 论“以人为本”是邓小平理论的重要特征 |
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封建宗法制度的社会结构把人牢牢地系在自然血缘纽带之中;儒家的人伦道德又几乎扼杀了人的一切个性,没有真正的“个人”,所有的只是官吏(即贵族、士大夫)或百姓、君子或小人等。到了近现代,虽然经历了经济、政治、社会、文化等各个领域的巨大变革,人和过去有所不同,但在传统的计划经济体制下,更多的是要求人们“服从”和“执行”,家长制、独断专行的封建宗法残余影响很大,个人不可能获得应有的经济、政治和思想上的独立性。个人缺乏独立的人格,无法充分发挥其能动性和创造性,无法释放其内在潜力,这也是我国社会生产力长期落后的最深刻的根源,从根本上解决这些问题正是市场经济所要完成的历史使命。市场经济正好是这样一种活动体系,是在高度分工基础上形成的独立个人之间的一种社会化的交往形式和联系方式,其本质要求人们能够独立自主地进行分析、判断和决策。首先,市场经济中人与人之间的联系以货币关系代替了自然关系,从而摆脱了对人身的依附和依赖。在市场交换关系中,人们面向市场也就是面向社会;参与交换就是参与人类的共同活动;交换物品就是交换人们的不同劳动;占有物品就是占有共同的社会生产力,这样个人便和社会融为一体,人们可以充分发挥自主性、能动性和创造性。来源：Www.Ybask.Com 。
其次,人身依附关系的解除也意味着打破了人格从属的等级关系,使人们获得了平等的地位和权利。在市场交换活动中,只有一种身份即物(包括商品、货币、资本、劳动力等)的所有者的身份在起作用,它不允许有超经济的特权和不平等的关系,否则就无法实现等价交换了。最后,人身依附关系的解除为独立个人的成长、发展提供了学习和锻炼的场所。在市场经济中,在价值规律的作用下,个人不同的智力、体力、能力及努力程度都对个人的成功与否起着决定作用,这就是价值规律的优胜劣汰的竞争机制。那么,每个人只要参与竞争,投身于这所“大学校”,就会逐渐地学会和驾驭规律,成长为自主、自立、自律和自由的独立个人。市场化的历史功绩主要是促进了个人人格的生成和发展,推动了独立个人的自由活动。按照马克思主义的观点,任何生产都是个人力量的物化,个人力量的相互联系就构成社会的生产力。因而要解放生产力,在现实中就要首先解放个人。我国经济体制改革以来的历史性实践为马克思主义这一观点提供了强有力的事实证明。市场经济的本性就是以个人为本体的自主上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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