| 大自然拥有权利：自然保存主义的立论之基 |
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加州约瑟米蒂山谷并致力于其形成的冰川原因考察……所有荒野实践之主旨在于对荒野进行真正体验与探索。
2.荒野自然观的特质与途径。荒野自然是一个超验有机、和谐一致的整体，自然万物皆为上帝在世间的智慧之作，人们唯有通过直觉想象方能体验自然荒野，是缪尔荒野自然观的独特之处。超验先验论是缪尔解读荒野价值的哲学基石。他把大自然视为其感悟与崇拜上帝的教堂。上帝的智慧通过《圣经》得以展现，《圣经》在荒野中以优美的景色呈现出来。故树木、岩石、水是“圣灵”的象征，是上帝在尘世中的表象。其中，“森林荒野是通往宇宙的最清晰的路线”[2]。荒野自然是一个相互依赖、不可分割的有机整体，和谐一致是其根本特质。缪尔在《夏日走过山间》草稿中提出的观点是，“当我们试图拔掉任何一个事物时，我们发现，它被一千根看不见的绳子紧紧地绑在一起，以致我们很难打破宇宙中的任何一件事物。我幻想着，我能听到每一个水晶和每一粒沙子的心脏的跳动，能够在它们的产生、形成和流动中看到一种聪明的计划。所有的事物都依据神圣的音乐在跳舞”[3]。荒野自然的美丽神奇与叹为观止我们怎样才能感知呢？缪尔认为，我们不能靠科学与技术之理性分析途径，只能靠直觉与想象，通过诗歌与文学方式才能感受与体察。
3.荒野自然观的功效与不足。缪尔笃信，置身于自然的神圣殿堂会使自己的自然神性得以升华，故而他极力崇尚与赞美自然，用尽浑身解数来展现自然山林保护区和天然国家公园的美丽、壮观与万能的用途，以此发动人们来欣赏自然、享受自然、热爱自然。唯如此，对自然进行长期的保护与合理利用才能得到保证。[4]前言其作品也“以对美丽风景丰富但又时而文采四射的描述，对植物、树木和岩石博学的编目，对自洪荒时代以来沧海桑田的直觉的再创造式的地理叙事，对《圣经》以及他所喜爱的作家——爱默生和梭罗的多次征引”而吸引了现代读者的注意力。[4]7受其文学作品影响与感召，许多人选择了过简单生活，亲近自然并在精神上享受自然，以期在心灵上得到洗礼与净化，并对世俗文明进行反思与反省。荒野自然作为非人类生命形式的栖息地，尤其对稀有生物与濒危物种的生存有着至关重要的意义。它为人类提供一个与自然建上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
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