| 论彝族文化与三星堆文化研究的路径 |
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方=贵州省大方县；撒尼=云南省昆明市石林彝族自治县撒尼彝语；阿细=云南省红河哈尼族彝族自治州弥勒县阿细彝语；阿哲=云南省红河哈尼族彝族自治州弥勒县阿哲彝语；石屏=云南省红河州石屏县；永仁=云南省楚雄彝族自治州永仁县彝语）[20]（P-45）
可是，“稻米”一词在藏语支、羌语支语言中是不同源的[21]（P-135）。彝语及彝语支语言关于“稻米”的词汇同源，而藏语支、羌语支语言不同源，由此可以推测彝族先民在盛产水稻的成都平原居住的时间比其他民族长[20]（P-45）。据考古报告显示，“在西昌坝河堡子大石墓底部，还发现了稻壳痕迹，在河西大石墓里，则发现了稻草印痕，可以推知这种民族是定居的，以农业为主，栽培的作物已有水稻。”[22]在《后汉书·南蛮西南夷列传》中关于水稻种植的记载最清楚：“邛都夷者，武帝所开，以为邛都县。……元鼎六年，汉兵自越嶲水伐之，以为越嶲郡。其土地平原，有稻田。”[23]
另一个例证是“茶”。“茶”在彝语方言中整齐对应，均以“l”为声母。直到今天，在四川凉山彝族地区，即使是不种茶的地区，茶叶这个词仍然跟彝语支语言是同源的。凉山彝族谚语称“汉家以茶为大，彝家以酒为大”，但从彝语支语言与方言的比较来看，茶在彝区已经有非常长的历史。从汉文历史文献上看，陆羽《茶经》有“茶之为饮，发乎神农氏”[24]的记载，更有“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的记载。根据汉文传说记载，神农氏即炎帝，出生于烈山石室，即现在的湖北省随州厉山镇九龙山南麓。炎帝成长于姜水，姓姜，跟古藏缅语族语言有关，亦跟古蜀人有关。因此，说以茶为饮起始于古蜀时期的神农氏是不无道理的。从彝语支语言和方言的“茶”同源而与汉语异源，还可以证明清初学者顾炎武在其《日知录》中所考证的：“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事”[25]之说是站不住脚的。古代巴蜀人饮茶之俗远远早于秦人取蜀。
从彝族文化研究本身来看，目前学界最需要深入研究的是古彝语的构上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
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