| 怎样当好监理 |
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摘要: 本文就如何当好监理工程师的问题，从工作预见性，如何看待批评的问题，正确理解监理所处的管理位置等方面，说明了做为一个合格的监理工程师应具有一个怎样的心态的重要性。
关键词： 监理位置；预见性；正念
0 引言
说起监理工作，有人说好做，有人说难，甚至于有人说，我再也不想当监理了。现实中的监理工作是什么样呢？我们知道，业主和承包商是直接的合同关系，以及更直接的利益关系，监理只是相对独立的第三方，在形势一片大好的时候，双方都认为没有监理会更好一些，在工程遇到困难（来自质量、进度和费用安全各等方面）的时候，不管是来自那一方面的人，第一个就会想到监理问题，此时，监理成为该项目最重要的一个管理环节被提上议程。那么怎样才能当好监理呢？
1 监理是介于业主的项目管理和施工管理的之间的一个独立的管理组织
由于它的管理位置上的特殊性，所以，它的工作就应具有预见性，既然肩负监督和管理的双重任务，如果没有预见，任务肯定完成不好，毛主席曾经说过，没有工作预见性，就不能算是领导。我认为没有预见的领导，真的还不如一个落后的工人，至少这样一个工人充其量也就是少干点活，却帮不了倒忙。预见性，要求必须有正念，否则，就无从谈起什么预见性，即使有也往往是不正确的。关于正念，可以说正念即是正确的心态，正确的观念，就是正确的世界观、价值观和发展观。一般来讲，我们对生活是什么态度，生活对我们也是什么态度。保持清清楚楚地知觉察当下的存在状态，也就是走路时，走路就是你生命中最重要的事，你觉知自己在走路；一个寒冷的冬天，你也可以从中找到许多美丽的含义，于是那个冬天就会变得有意思。又例如，一种失败的局面，你也可以从中发现新的机会，于是你的心中就充满了希望。马克思主义认为：人们的实践是客观的、能动的并受到社会历史条件制约的社会活动。我们既然不可避免的投入到社会实践当中，就必须去处理与之俱来的社会关系问题，因此我们是不可避免的存在于这个十分复杂的社会关系中，也就是说，在生产实践中，处理人与人之间关系的活动对于我们来说是客观实在。
试想每一个人面对的其实就是一个“外在”的世界，这个外在的世界，有可能是另外一个人，有可能是我们碰到的一个困境；有可能是我们碰到的一些环境的变化，这些都是“外在”的。如果我们没有办法处理好我们自己“内在”的时候，我们是没有办法处理好“外在”的。因为我们感觉不好，主要是来自于我们的念头，我们的念头不好，导致了我们比较不好的决策及行为，也因而产生不好的感觉。所以一切回归到我们的念头，有了好的心态，就会看到事情的好的发展方向，发现更多的积极的东西，加上更积极的工作努力，你对事情结果的判断才会是更正确的，这正是我们监理工程师掌握工程控制的最理想状态。
2 正确看待批评
因为监理的存在，使业主想让承包商的工作更趋于完美。众所周知，百分之百的东西确实少得可怜，所以监理的过程就会不可避免地受到批评。老子在道德经中把闻道者分为上、中、下三等，从谨而行之到大笑之来形容这三类人闻道后反应，社会上也确实良莠不齐，水平不等，所以，监理没有心存正念，就会自然地产生许多怨气，将不利于正常工作。正念的过程也需要加强个人的技术品格修练，只有个人修练到位，才能对工作有预见性的判断，才能正确对待批评，才能使业主充分的信任，才能获得承包商更多的理解，并因此而促成工程管理的良性循环，达到工程使用价值的完美实现，反过来，能正确对待批评也是正念锻炼的一个途径。
正确看待批评，还要正确面对一种现实，承包商为了获取高额利润，施工中经常偷工减料，影响工程质量，监理制度引入后，承包商的这种行为受到了限制，于是，他们采取许多非法手段，贿赂监理工程师，企图拉其下水，坑害业主（国家），当承包商的贿赂手段不灵时，又会采取威胁恐吓的办法来对付监理工程师。此时，包括业主地内的大多数人都会首先同情承包商的，对这样的监理环境，监理工程师务必保持良好的职业道德和宽大的心境。一个监理如果能理解到这一点，那他对待工作就会象庖丁解牛一样，试想，你若面对一项工作能象那位庖丁所说的（臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以[1] [2] 下一页 |
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