三点,要有策略原则,律师一定要有策略思想,一定要懂得策略的运用。
第四点,法庭礼仪。律师一定要讲点法庭礼仪,并且把它上升到素质的高度予以考虑。我们可以跟法官、公诉人在观点上截然对立,但是不可以、不允许、也没有必要去藐视公诉人,藐视法官,去同他们在形式上进行某种不必要的对抗。我在法庭上做的也不好,因为我在法庭上常常是得理不让人的,有时是得理不饶人的,尽管我表现不怎么好,可闭庭之后,我第一件事情就是奔赴公诉人席,鞠躬致意,热烈握手。应该这样。当然我们讲礼仪的地方很多,我在河北省某县出庭,我们的律师,穿一个背心,穿双拖鞋,抽烟还不说,他的烟夹在耳朵上,看着丑陋极了,我忍无可忍,说了他几句,太不象样了,是不是!
第五点,我们律师的一言一行都应该合乎时代的潮流。
最后,我们应当通过实务体现我们律师对社会有所担当,对历史有所交代,或者换一句话,应当有使命感。也许有朋友可能认为这个使命感很抽象。我说一个人尽管不是律师,也应有自己的使命感。人各有其使命。前年智利矿难,33个矿工在井下深埋了69天。智利总统挂帅,动员全国上下一致努力,终于把三十几个人通通救活上来,真的是人间奇迹呀。在这件事情上,我深深的体会到,总统以他这一系列的部署,从全局出发,统筹安排,体现了他的使命;矿业部长在一线具体操作,具体组织,精心实现总统部署,起到了他的作用,体现了他的使命。矿井下面33个人,原来的老班长,依然团结着另外的32个人,齐心一致地采取一切办法度过69天的难关,完成了他作为班长的使命,于是人间有了奇迹。我们也应当是这样的,哪怕是有的时候我们遇难,或者殉难去了,在这个关口,也应当有使命感才对。远的不讲,近的也不说,我们讲“9·11”。“9·11”,我很受感动。大厦将倾之时,亲爱的美国人哪,他们让女人、让孩子先走,壮年男子汉们缓步地往下撤退。两千多人牺牲了,没有拥挤,没有加塞的呀,在那个时候,后边那些面对“死神”的人缓步前移的时候,我不怀疑他们心中具有伟大的使命感。这才是真正的人啊!他们以“死”完成了精彩的一生!!
我常常想到,我们的电视台前几年总播放一件小事,那件小事对我的教育很深。一个农村生产组的组长,一个妇女,晚上突降暴雨时,她把女儿喊醒,说“娃,快起来,咱们去抢村里的粮食”,母女两个人就走出门外。出门没有几步,女儿回头望见自家的粮食居然被暴雨冲出来了,女儿急说,“娘,咱们家的粮,……”讲到这里,妈妈没让孩子讲完,把她打断了,说:“孩子,娘是村民组长,不能先顾自家的粮!”这不是豪言壮语,但是我体会,真的是义薄云天哪。伟大呀,这才是伟大呀!她有使命感,她肩负着不平凡的使命!所以,我们每个人如都有使命感,我们这个地球是不是会转得更好一些呢?至于如何来实现我们的社会责任,履行和完成我们的历史使命,我现在想告诉朋友们的只有三个字:多读书。因此这次漫谈的第三部分,想耽误你们一点时间,读一篇文章的摘要,看那些大师怎样指导学子们读书、学习,提高知识水准和思想方法。这篇文章的题目是《辅成先生》,编在那本《燃灯者》里,作者是赵越胜先生,这本书有三篇文章,第一篇篇名叫“辅成先生”,赵怀念作为学生,他学老师的思想、学老师的品格、学老师的人格、学老师的风格,也写得很精彩,我按照我的需要,以及我想转达给我们的同行,特别是年轻的同行,我摘录了一些,我把我的摘录,供诸君参考。
(一)[1]
1.你提的这个问题[2],几句话说不清楚,下一次我带些材料给你。有些问题,书读到了,自然就解决了。……要选几部耐读的名著来读。现在你还不到广泛浏览的时候,所以要读得少,读得精。
你(目前)第一位要做的事是学英语,不懂外文,(希腊哲学)学不深的。……读西哲史,巴门尼德在哲学史上是承前启后的人物,他对存在的解释开启了本体论的先河。[3]
多看看,多想想;能读书,千万别放弃。
读书要多记笔记。
2.我谈到“自由游戏”概念时,引席勒《美育书简》中的话,……先生便问我,“席勒的自由游戏概念出自何处?”我答出自康德。
先生很严肃地说:“既有前因,你不该忽略,引征材料,要尽量溯其源头,这是个方法,也是个原则。”
先生原则四字说得很重,让我脸红。先生随后说:“我看你对康德《判断力批判》读得不细,其中第九节专论游戏概念,你要回去再看看。”
3.先生又问我,“你认为马尔库塞这一派对现实的意义在哪里?”我答至多表示一种信念坚守罢了。
先生说:“读书人不为世用并不可耻,倒是读书人当了权势的帮凶才不光彩。”
(二)
1.要读希腊哲学,先要读希腊历史。希罗多德的《历史》和修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是要紧的……伯奈特的《希腊哲学史》是要读透的。
2.希腊哲学家中,最要紧的是苏格拉底。柏拉图和亚里斯多德都是自他而来。
3.读哲学第一步就是读懂苏格拉底,他是哲学家们的哲学家。
4.苏格拉底的方法不是先思考哲学,而是先哲学地思考。前者以哲学为对象,后者以哲学为生活。以哲学为生活就要对社会中的问题取一种哲学的态度。
这种态度就是知道自己是无知的。苏格拉底最宝贵的知识是“知己无知”。若有人告诉你有一种放之四海而皆准的真理,那你先要怀疑这宣扬者的道德,因为他在说着一些他并未深思过的东西。
5.古代希腊人虽然一个也没有了,但只要人类还存在着,他们那些寄托其理想的活动之文物,流传下来,就会给后人以莫大的启示、鼓舞和慰藉。我们很可感觉到几千年前的人类精神文化,那些天才的灵魂与人格,与我们息息相关,并对我们殷切关照。
6.张扬人的精神生活的神圣性始自苏格拉底。人的精神生活要以寻求“善的知识”为目的。教育的目的也在于使青年人学会探求善的
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