引言
　　
　　文学理论是对文学实践活动的概括、总结和对文学发展的希望和预言。反过来，文学理论又指导和影响文学实践活动。文学实践活动涉及文学和社会生活的关系、作家和作品的关系、作品内部组织和构造的关系以及读者和作者的关系等四个方面。文学理论就是关于这四个方面关系的理性知识。但是每一个理论家的认识都不可能是纯粹客观的，而是自觉不自觉运用某种主体认识去进行认识。文学的本质是审美，上述四个方面的关系的核心都是审美关系。人们对审美关系认识的主体图式并不单纯，它是由民族的、时代的、阶级的以及个人环境所涉及的哲学观念、道德观念、宗教观念、政治观念、科教观念、心理观念等多种因素形成的，而且作为审美的把握世界的文学本身和形成人们主体认识图式的上述各种观念，随着时代的发展变化也在不断地发展变化。因而文学理论是多视角，多侧面，不断发展变化的。在这里，本文主要讨论的是文学理论其中之一的视角，即由作家到作品再到读者这一变化。
　　
　　作家
　　
　　在早期的文学理论中，亚里士多德的《诗学》批判地继承古希腊早期的和柏拉图的模仿说，并把它发展为具有一些辩证因素和唯物主义倾向的摹仿说。柏拉图认为“文艺是自然的摹仿”。这个“自然”是以“理式”为蓝本的“自然”，“理式”是第一性的，“自然”只是“理式”的“摹本”和“影子”。文艺摹仿自然，只能是摹仿自然的“外形”和“影像”，而不能表现事物的“本质”。所以早期文艺的主要形式神话，摹仿的是人们脑海中由于对许多自然现象的不能理解而形成的种种对外在力量的倚靠。中国古人不知为何打雷下雨而杜撰了雷公雷母的故事；不知天地如何形成而创造了盘古开天地女娲补天的神话故事。因此，最早如何看待一个文学作品，仅仅是看它是否满足了人们的精神需求，只要是合乎人们意愿的就是美的。早期的文学理论重视作家的作用。如柏拉图的“灵感说”，他认为作品来自于作家的灵感；再如，德谟克利特认为：&ldq

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