| 音乐教育的哲学思考 |
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认为也需要反省，其中最重要的是“心灵的陶冶”问题。一般认为“历史发展了，但人类丝毫没有进步”。的确，在现代社会，与科学划时代的进步相比，心灵领域没有丝毫进步的情况多不胜数。有人表述道：“人类技术进步了，但道德丝毫没有进步——教育实践一方面能用道德来约束人类的行为，而另一方面又不得不出现相反的情况，其理由就来自于此。教育工作中包含道德培养的部分是事实。但是如果像汤因比所说得那样，‘控制自身的人性’是人类最不擅长的事情，它与以擅长的事情为基础成立的教育工作的另一部分，不幸地在客观上是矛盾的。”①的确，“技术方面”和“道德方面”的不平衡，也许正是现代教育中最多困难的最大原因。而且笔者觉得这种情况下，可以用“道德方面”直接替换“心灵方面”，在这一点上宗教情操、美的情操等等都与“心灵的陶冶”有直接的联系。因此，音乐教育作为教育科目具有值得夸耀的存在价值，其肩负的任务也可以说是巨大的。
中国论文联盟* 中国论文联盟*编辑。 三
音乐是“抽象的艺术”。这里的“抽象”包含两种意思：第一是作为音乐媒介的声响不存在于空间的任何地方；第二是音乐不能明确地描写事物。②与其他艺术相比，音乐在空间上是不存在的或是非具体的存在，但严谨地说起来，在某种意义上是存在的；再如标题音乐显示的那样，某种程度的描写并非绝不可能。
音乐是“时间的艺术”。与演剧、舞蹈、文艺相比，其包含两层特别意义：第一层是不具有空间的素材性，纯粹地进入时间的推移中；第二层是指音乐自己就完成了自身的独特的时间性这样的事实。③
音乐是“极其感动”的艺术。所有艺术都能给人类带来某种感动，但在音乐的场合，这种感动是非常直接的，其反应给身体的各种机能都带来相当强烈的影响。从这一点来看，音乐的这种特性可以说是明显与众不同的。叔本华说：“所有的艺术都向往音乐的状 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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