| 音乐教育的哲学思考 |
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在着能够驱动人类身心两面的极其微妙的多种作用。因此，原始人们将这种作用看成魔怪和神的力量绝对说不上是不可思议的事情。之后，在教育和宗教方面又试着运用神秘的音乐的人类，特别在思想、感情的纯粹表现方面，掌握了音乐是不可缺少的存在，创造出许多优秀的作品。这种对人类音乐洞察能力的进步尽管在极其复杂的社会变革中被波及动摇，但仍然面向崭新的未来坚持不懈地继续着。这正是扎根于人类本能的必然欲求，从这点上，我们能深切地感觉到音乐教育作用的重要性。迫于需要，我们再次追问：音乐教育的价值究竟是什么？在后现代主义教育哲学中，学生为学习活动的主体，应扩展对生活环境、社会背景的关注，使音乐学习的经验接近学生的日常生活，引导学生体会对现代化艺术创作“为生活而艺术”的愉悦。在后现代艺术教育观下，音乐的技巧本身不是目的，而是了解人类文化意义与创造新意义的手段。
责任编辑：李姝
注释：
①［日］村井实《教育全集15》小学馆，1967。
②［日］竹内敏雄《美乐事典》改文堂，第318页。
③［日］竹内敏雄《美乐事典》改文堂，第318页。
④H.J.Moser（1889～1967）德国音乐学家。
参考文献：
［1］顾明远,孟繁华.国际教育新理念［M］.海口：海南出版社，2001.
［2］［美］涂尔干.道德教育［M］.陈光金等译. 上海：上海人民出版社，2001.
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［5］［美］约翰•怀特.再论教育目的［M］.李永宏等译. 北京：教育科学出版社，1997.
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［7］［美］W•C•巴格莱.教育与新人［M］.袁桂林译. 北京：人民教育出版社，1996.
［8］蔡铁权.后现代视点下的科学教育［J］.全球教育展望，20上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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