| 当代中国伦理文化小说的书写者 |
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……这是大脚一生中最为得意的一件作品。他早就发现过这块圆环地的妙处，即在地里走，走一天、走一年甚至永远走下去也走不到地头。大脚曾无数次想：这块地永远走不到地头好啊，在这里，我的子孙后代也这样走下去，永远走不到头，永远守住我给他们创下的这份家业！”[9]不仅封大脚舍不得，其他村民都舍不得。“隔着纷纷扬扬的雪花，大脚猛然发现：这时天牛庙四周的田野里已经有了好多好多的人。他们不知是何时走出村子的。现在，这些庄稼人都披着一身白雪，散在各处或蹲或站，再向他们的土地作最后的告别最后的凭吊。”[10]这是一幅多么动人的景象，呈现出一颗颗纯洁、善良、对土地无比眷恋的心灵。
2.《君子梦》：民间文化伦理的精神向度
“君子——小人。在中国长达几千年的伦理化社会里，这从来就是人的道德形象的两个极端……这一对概念，联系着天理人欲、善恶、义利等等，成为中国思想史的一条主线。”赵德发先生以其对中国传统儒家伦理文化的深刻理解，以审美想象的方式创作了长篇伦理文化小说《君子梦》，通过对律条村许正芝父子两代人的儒家伦理文化实践的描写，向我们展示了一幅20世纪民间中国的伦理文化图景。
20世纪60年代的思想运动为许景行儒家文化实践提供了新的时代语境。许景行从吕坤的“千古圣贤只是治心”话语，联系到毛主席发动的“斗私批修”运动；从儒家文化的“君子”观念对学习“老三篇”，有了打通古今伦理文化的新见解。“学习‘老三篇’——斗私批修——做毛主席说的‘五个人’也就是‘活雷锋’。许景行突然看清了毛主席指引的一条金光大道。”[11]这条“提升人心、改变社会”的金光大道，恰与许景行心中的儒家伦理文化内在理念和外在实践纹理相一致，至此，许景行在纷纭的世道中找到了一条从传统儒家伦理文化走向现代社会的“金光大道”。
为实现从灵魂出处爆发革命，许景行首先上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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