宋代理学产生的背景

　摘 要： 宋代理学是宋明理学最重要的组成部分，它的产生有着深刻的社会背景。本文从文化传承与发展的关系，经济、政治与文化的关系，教育在文化传承中的独特作用三个方面对此进行了研究。
　　关键词： 宋代理学 社会背景 三个方面
　　
　　普通高中教材《思想政治3必修·文化生活》第三单元明确提到宋元明时期中华文化延续着隋唐的辉煌，史学、文学艺术和科技方面都有巨大的成就，同时也产生了影响后期封建社会发展的宋明理学。宋代理学是宋明理学最重要的组成部分，它的产生有着深刻的社会背景。本文从以下三个方面对此加以阐述。
　　一、从文化继承与发展的关系来看，晚唐古文运动是宋代理学产生的“活水源头”。
　　晚唐时期儒家思想受到巨大冲击，面对佛、道的挑战，韩愈等人提倡运用儒家的“正义”、“道统”抗衡佛家的“法统”，以此构建儒家的心性学说及修身理论。他们打着“复古”的旗帜，主张恢复孔孟儒家思想的正统地位，用儒学取代佛、道，晚唐古文运动应运而生。北宋建立后，构建儒家的心性学说与修身理论成为宋儒孜孜以求的目标。北宋庆历年间实行了以儒家思想为理论依据的改革即“庆历新政”，在庆历新政中以范仲淹为首的改革派依据“儒学”精神特别是“六经”的精神在全国办学、讲学。与此同时他们积极发挥儒家“经世致用”思想对抗佛、道二教的出世思想，反对把儒学凝固化、神学化。在此背景下，一些著名的知识分子要求对儒家经典进行新的解释，这些为儒学的复兴开创了全新局面。
　　在此之后，北宋五子周敦颐、绍雍、张载、程颢、程颐凭借各自对儒学的理解建立了不同的思想体系，他们有许多共同点：第一，确立了“理”为宇宙万物本质的本体论哲学观，突出强调“理”为万事万物的最高存在；第二，在道德修养方面，重建以儒家心性论为核心的道德形而上学；第三，儒家“天人合一”思想被重新定位，即通过主观的努力（主要是加强思想道德修养与实践）追求&l

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