| 论海德格尔艺术诗学要点 |
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题：诗乃存在之命名
海德格尔说：“在本质意义上，语言本身是诗。”认为语言是最原始的诗，它保存了诗的最原初的本性。诗在语言中发生，语言使存在之境既澄明又遮蔽，使人对存在之境永保持一种“接近—远离”的双重关系。而诗正是对存在之境的切近，即对存在真理的显现。
海德格尔认为诗就是一场对存在的对话，而“存在”和“此在”是我们这个“贫困”的时代最应该关注的主题，诗歌应以这个时代所关注的主题为主题，只有“存在”和“此在”的诗歌，才能获得永久流传的生命力，称得上是伟大的作品。在德国文学史上，里尔克是海德格尔认为的很好地表现了“存在”和“此在”的诗人，海德格尔认为里尔克的伟大在于他的诗关注“此在”的存在，关注“此在”的存在者。
海德格尔这样评价里尔克：“我们把里尔克的主要诗作中的一些基本词语当做标志，这些基本词语只有在它们被说出的那个领域的语境中才能得到理解：此领域就是存在者之真理。自从尼采完成了西方形而上学以来，这个领域获得了展开，里尔克以他自己的方式，诗意地经验并承受了那种由形而上学之完成而形成的存在者之无蔽状态。”
三、诗的内容：开启一个世界，凸入一个大地
海德格尔认为这个时代是“众神隐去”而人空虚的时代，是一个技术统治使人异化的时代，是一个人失去自然家园和心灵家园的时代，是一个“贫困与黑暗”的时代。生活在这样的时代中，我们应该寻求存在的真理。既然诗歌的本质是真理的表示，而真理是在遮蔽与澄明之间斗争，因此，海德格尔就主张写诗要呈现真理在遮蔽与澄明间的斗争，要反映真理产生的这一过程。
海德格尔认为凡·高名画《鞋》是诗人写诗的榜样，他是这样欣赏《鞋》的：“从鞋具磨损的内部那黑洞洞的敞口中，凝着劳动步履的艰辛，这硬邦邦、沉甸甸的破旧农鞋里，聚积着那寒风陡峭中运动在一望无际的永远单调的田垄上的步履的坚韧和滞缓，鞋皮上抬着湿润而肥沃的泥土上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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