| 论海德格尔艺术诗学要点 |
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;和“暗示”，诗之道就是对现实闭上双眼，诗人不行动，而是做梦，“诗人所特，想象而已”。海德格尔肯定：语言生命在于多义。诗语具有超越品质，它并非在寻常意义上编造诗句，而是努力捕捉神奇。
与“诗”相对应的“思”，并不是指一般科学意义上的理性思维，也不是指人们日常所讲的艺术的直觉思维，而是“对存在的沉思”，即对“存在”的观照、审视，对存在之真理的把握、昭示。是人本学意义上的理性与非理性的交融。“思”是“在”之“思”。
海德格尔认为现代化社会已经使得人从与自然的伙伴关系中抽身出来，成为物欲的奴隶，人在改造万物的时，也被物的世界蛮横统治着。现代社会，我们拥有的物质极大地丰富，但我们也付出了身心疲倦的代价。我们感到累，感到烦，感到空虚，仅仅是收获烦的人生是违背人的本性的，也不是我们追求的需要的，这种生活其实是脱离了万物，也脱离了人自身的个性和特点的，这种生活是不幸福的。人们追求的应是诗意的人生，人人都期望诗意地栖居在大地上。荷尔德林认为纯洁的人性才是最宝贵的，人需要生活在自己内心的纯真与善良之中，也就是“诗意地栖居”在大地上。
诗的本意是以有限语言，表达不可言说奥秘。海德格尔认为诗人的任务就是帮助人们寻找到存在依托和心灵家园，完成诗意地栖居。他说：“诗人荷尔德林步入其诗人生涯以后，他的全部诗作都是还乡……接近故乡就是接近万乐之源，故乡最玄奥、最美丽之处恰恰在于对这种本源的接近，绝非其他。唯有在故乡才可亲近本源，这乃命中注定。因此，那些被迫舍弃与本源接近而离开故乡的人，总是感到那么惆怅悔恨。”
六、诗人天职：引领人类还乡，诗意地栖居于大地之上
海德格尔认为诗人之天职就是引导我们还乡，引导我们回家，引导我们回到的精神的故乡，“诗意地栖居”。诗人的责任就是通过诗歌引导人们回家，回到精神的家园语言的家园。他说：荷氏贫病交加，却能以诗语追怀往事，于绵绵悲伤中祈求神的昭示，帮助人民度过漫漫长夜，他得以&ldqu上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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