| 从中国古代文学中看人文精神 |
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朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这些战争带给百姓的苦难，是从具体的情景写起，是从一个人、一个家庭写起的。他与这场灾难息息相关，心之所向，情之所系，未离时局。更有在《茅屋为秋风所破歌》中,描绘全家在流亡中屋破又遭夜雨的狼狈处境,但他推己及人,而且有人无己,。爱民之心何等高尚,何等深刻!
这种民胞物与的仁爱精神,可以说反映在自诗、骚以来的很多文学作品中,比如《诗经·召南·甘棠》一诗中由对人的敬爱转移到对物的关爱,也正是民胞物与的体现。
三、忧世嫉时的忧患意识
中国历史上的忧患意识源远流长,自古及今,连绵不断,它逐渐演化为中国传统文化的一种普遍品格,特别是成为古代知识分子的一种优良的传统意识。古代知识分子,大多是生活在动荡不安的社会背景之中,他们饱经沧桑,满怀悲忧感愤的情怀,因而创作了许多震撼人心的千古不朽之作。忧患意识是他们创造和传播文化的内在动力之一,他们的著作,充满浓郁的忧患情调,充分展现了中华民族的忧患史。知识分子的忧患意识体现了民族主义的爱国热情及其献身精神,体现了对社会现实和政治的批判精神,也体现了刚健有为,自强不息的奋斗精神。
东汉末年的动乱，既使建安文人饱受乱离之苦，也激起他们的政治热情，建功立业、扬名后世，成为他们共同的追求。反映在文学上，作者抒发了关心人民疾苦，愿为削平战乱重建和平安定生活而奋斗的慷慨之情。同时，建功立业、扬名后世，也成为他们共同的追求。曹操“挟天子以令诸侯”，以天下为己任，其政治理想最具代表性。曹植“戮力上国，流惠下民”的壮志，而不甘以文士自居。王粲、陈琳、徐幹、阮瑀、刘祯等人，都有卓荦不凡的气质。王粲的《从军诗》自抒壮志云：“服身事干戈，岂得念所私。”“被羽在先登，甘心除国疾。”陈琳《诗》云：“建功不及时，钟鼎何所铭。”“庶几及君在，立德垂功名。”
再到南宋陆游的诗,悲愤激昂,表达了他要为国家报仇雪耻,收复疆土,解放沦陷人民的爱国热情和忧患意识。
儒家文化培养和滋润的忧患意识,是一种社会历史责任感、民族自信心以及爱国热情的反映,体现了乐观进取、奋斗开拓的精神。这种精神非常明显上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页 |
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