| 论马华后现代文学的文体转向 |
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革思维，肯定没有经历了现代化/工业化的困惑与反思的西方人来得深刻与真实，因此，在这些地区(包括马来西亚)中的后现代主义，也就比较趋向于文字与形式上的技艺与游戏。
三、后现代主义建构的文本类型
(一)反美学/反文体
综合起来，马华文学的后现代主义，有几种比较明显的文本策略与形式，其中一项是所谓的“反美学/反文体”。后现代主义并不如现代主义那样的拥抱经典与美学至上。反之，后现代主义在某种程度上，是反现代主义的美学至上的，这与他们的反精英主义有着直接的关系。后现代文本有时甚至标榜“以丑为美”、“以怪为美”、“以臭为美”等，企图扩大“美”的诠释与内涵。例如马来西亚著名作家沙农•阿末的Shit及马华新锐作家贺淑芳的《别再提起》，都分别把“粪便”写入小说中。①
吕育陶的诗歌《空间感觉》也同样有这种倾向:
之1:厕所
只有伸手可及的墙的意思是
可以抽烟，接受自己的呼吸声
论文联盟*编辑。 静思、作些无聊的壁画、偷懒
在充满压迫感、拥挤感的现代大都会，如厕似乎变为一种“享受”，以及唯一可以让人获得片刻自由的地方。高举美学的现代主义诗歌，肯定不会把厕所写进诗里头，这似乎有失诗歌的高雅与纯洁。但是，在后现代的文本里头，就有不少这类“反美学”的文本策略，以便达到某种嘲讽的目的。贺淑芳的短篇小说《别再提起》把这种书写策略发挥得更加淋漓尽致。一群回教官员与一群佛教徒在争抢尸体时，死人一时突然排泄，导致粪便四溢的窘观，真是让人惨不忍睹，具有西方那种黑色幽默的色调，但同时也展示了华族被边缘化的命运与官方的文化霸权。
另外一种“反美学/反文体”策略表现在对文体的反叛。传统的诗歌、散文、小说等，在后现代主义的操作下，不再恪守原有的文体/类原则，冲破原来的文体界限，表达出另类的文体，有时表现得破碎不堪，有时又把不同的文体综合起来，例如散文诗、散文体小说、 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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