| 论马华后现代文学的文体转向 |
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的日子，与锡克族教授断绝关系，也表达了马来西亚族群之间的微妙关系。此篇和黎紫书的《裸跑男人》不谋而合之处，是文本中“堕落-回转”的结构模式。这是否是马华同志书写的倾向?还是一种巧合?如果这就是马华同志书写的一种取向，那马华的同志书写仍然是有所克制，没有滑向非常放纵与极度肉欲的境地，似乎暗喻着同志恋似乎能有回转的空间。
2.身体书写
后现代主义对于身体的自觉，比起之前的任何文学思潮或流派都来得激进。当一切外在的普遍真理都一再被否定后，还剩下哪些东西呢?对他们来说，最真实的莫过于个体的身体/器官，因为这是自身最能把握的“器物”，因此成为生命中最“本真”的概念。后现代主义对身体的投射与展示，已成了一种癖好，一种近乎自恋的行为，但同时或许也可满足读者的偷窥欲。
翁弦尉(许维贤)的《那些器官需要被注释和上架》向读者廉价的展示了很多身体器官。“你要拍卖你七十岁的器官”/“我在经营一座贩卖爱情的超级市场”/“可以提供十八岁的乳房、三十岁的肩膀”/“一双情人注视的眼?”……“她的双腿被你的注视焖热/双耳被你的火舌烤焦/一对鱼眼珠挂在冒气的冰窖里等待上架/冷冷注视七十岁的一双/眼睛/她开始向你索讨爱情”。[9](P10-11)
这首“诗”好像是在嘲讽一对“老少恋”，或者批评一位为老不尊七十岁老人，正尝试要获取年轻女郎所给予的性满足。但这都只是一些推断，后现代文本的意义总是飘忽不定，或者总是有很多可能，这就是我们经常所讲的不确定性，或者所谓的文字游戏。但是，可以确定的是，许多性器官在文本中被露骨地展示，是为了达到批判的效果呢?还是纯粹大贴春宫照以引人注目?还是要回到读者本身去自行判断了。
3.下半身书写
比起身体书写还更加露骨的裸裎，在马华文本中也偶有出现，我们或许可把它们称为“下半身书写”，因为它们只关注下半身的冲动，很直接大胆的情欲宣告。一般上都是比较年轻写手的试验/另类之作，这种趋向也可推知将来马华文学的某些走上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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