| 论马华后现代文学的文体转向 |
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“一切文学都是色情的”。无论如何，相对于现代主义者把性作为一种(对社会与文化)的愤怒与宣泄的新语言，后现代主义更专注于性自身与新的性行为，例如性高潮、性变态、体触意识、同性恋、杂交群居、喜剧式的色情活动、性作为一种唯我论的游戏等。[4](P73-80)类似的作品在马华文本中为数不少，或许在面对这样的书写类型时，读者本身更需要运用自己的智慧去判断它们的优劣，去分辨色情与文学的界线了。
1.同志书写
黎紫书的《裸跑男人》与陈志鸿的《腿》，都是探入同志题材的短篇小说。主人公如何陷入同志恋情或欲求或许有所不同，不过两者的结局似乎有着某种相似之处，即有一种“堕落-回转”的结构，在某种程度上反映出马华同志书写②的特征。
黎紫书的《裸跑男人》是写主人公矜生从恋母(迷恋小舅母)的迷失中转到同志的欲求。无论如何，他后来又从同志的欲求中，恢复到正常的同性情谊。作者同时书写了主人公的堕落与救赎的历程，中间有一段很戏剧化的裸跑仪式，需要从象征意义去理解。“裸跑……这是他甩掉从前重新做人的一种仪式。……爱人乔恩在初春的阳光下慢跑，塞纳河粼粼波光，洗净他的赤身。”“矜生脸带微笑到警局里办理担保手续，把一条坠着马耳他十字架的银项链挂在乔恩的脖子上，对他说，恭喜。” [8](P175-184)概括的说，裸跑的一系列动作似乎有着基督教的受洗得救意义，作者有此一笔或者与她的信仰背景有关，但是对于文本来说，是试图给予主人公一个从同性恋的死胡同中回转的机会。
陈志鸿的《腿》的主人公是一位锡克族教授，他通过诱骗的方式获得了一位华族少年的“爱情”，并享受着这位少年稚嫩的肌体。无论如何，当这位华族少年越来越懂事后，知道他与锡克族教授的关系是一项畸恋，他开始刻意摆脱锡克族教授的痴缠，选择在除夕夜时，趁着该锡克族教授闯入他家，大声的表明自己已经有“女朋友”了。锡克族教授虽然心生憎恨，但也无可奈何，文本描述了他内心的激烈挣扎。这篇文本马来西亚的色彩极浓，异族同志恋发生在多元种族的马来西亚，似乎非常合理。另外，少年选择在华族的大节日，一个家族内部的团圆日，基本上是排外上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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