数字时代国学研究的大众化与保真问题

在当今数字时代兴起了国学热，但这股国学热潮面临着大众化与保真的两难困境。破解这一困境，必须充分利用数字时代的传播优势，各方齐心协力，在广泛传播的前提下求真、求实，这才是国学健康发展的必然选择。
　　[关键词]国学；数字时代；大众化；保真
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　　包礼祥(1965—)，男，江西财经大学教授，文学博士，研究方向为近代文学史、近代传播史。(江西南昌 330013)
　　
　　一、国学热的兴起：多方传播的结果
　　新一轮国学热发轫于20世纪80年代中期，在近两三年形成高潮。国学热的形成自然有其深层原因，对此许多学者已经进行了比较深刻的分析。①但回首这股热潮的形成，我们看到：是学术、教育、社会团体和传媒等各界的共同努力，才使国学热成为现实。
　　学者伯岳在80年代中期曾这样说：
　　“国学”这个词今天已经消失了。……“国学运动”是中国近现代封建没落思想的垂死挣扎的反映，是逆历史潮流而动的，因而它始终遭到坚持进步的人们的反对。二、三十年代虽轰闹了一气，但终究不成气候；四十年代国家动荡，人心惶惶，更罕有人提及；新中国成立后，“国学”一词也最后销声匿迹，永远地退出历史舞台。[1]
　　据中国期刊全文数据库(收录期刊8643种，收录时间为1915至2007年)统计，新中国成立后，首先正面提及国学的是一家地方院校的学报——《黄冈师专学报》，为了纪念乡贤，该刊1984年第2期发表了《国学大师黄侃》。随后，《晋阳学刊》发表了短文《一代国学大师黄侃》(1985年第1期)，《传媒观察》发表了《“不种砚田无乐事”——记我国清代国学大师段玉裁》(1985年第6期)。在检索不便、资料不全的情况下，伯岳做出如上判断是完全可以理解的。
　　重新祭起国学大旗的首先是学术界。他们出于对我国传统文化的高度责任感与热爱，面对社会上特别是学术界存在的种种数典忘祖现象，竭力高举国学的大旗。同时，为了表示尊崇并树立楷模，对一些

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