| 哲学语言的开放性与哲学思维的进步 |
|
|
|
一种语言形式，可是又往往会以新的内涵赋予其语言形式之内，并未改变其语音、语形及规律。但它却获得了另外之意，使语义不断地更新，这种语义的变化是一个流程，犹如“存在”，被人们一直探讨着，但内在的含义却不断地变化着，就像海德格尔的“存在”是一个流动、生成的过程，而不是被规定了的“在”者。在哲学语言流动的过程中，也显示出了哲学思维不同层次的提升和深化的过程。这就是哲学历史中拥有的事实和“文献”。因此，哲学语言形式、结构、语义及相关因素的无限变异。也影响着哲学思维及其思维方式的无限变异。
哲学语言不仅从历史发展的纵向上看，而且从人类社会范围的横向上看都是开放的，它从纵横两方面引导和促进着哲学思维的行进。
1.从纵向上看：每一历史阶段的哲学语言是开放的。哲学观点、理论在相互批判或对话的过程中，都在克服着每一种僵化而被推进。哲学的历史之所以在一定意义上说。是哲学的概念史，就是要通过这些“固定的”术语让人们晓知和把握由这些“网上的纽结”联系起来的哲学理论。这些“固定化”了的概念、术语引导着相应的哲学思维运行，同时也使之保持在一定的范围之内。如古希腊伟大的思想家在开启“哲学之风”，确定哲学时代的主题时，固定在了“水”、“气”、“活火”、“数”、“无限”、“理念”、“原子”等这样的概念、术语之中。在希腊的哲学中，充满着语言的事实性。于语言中反映出了自然世界的经验，从中寻求着世界的本原，把世界设想为“存在”，并使包罗万象的存在物的“总体”，“听从于‘逻各斯’”，上升到抽象的语言世界里，进入哲学语言世界的视阈中，它同具体经验与陈述的“事实”区别开来，由此，古希腊本体论的哲学思想在建构的哲学语言、概念框架引导下，在人类的思维中得以表达，使其真理性获得显现。尽管“本体论&rdqu上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
|
|
| |
|
上一个论文： 信息哲学作为元哲学何以可能
下一个论文： 开创中国的哲学经济时代 |
|
用户登录 
新用户注册 