| 哲学语言的开放性与哲学思维的进步 |
|
|
|
|
包含了新的内容，“它是一个新的概念，但比先行的概念更高、更丰富；因为它由于成了先行概念的否定或对立物而变得更丰富了，所以它包含着先行的概念，但又比先行概念更多一些，并且是它和它的对立物的统一。——概念的系统一般就是按照这条途径构成的，——并且是在一个不可遏制的、纯粹的、无求于外的过程中完成的。”黑格尔的辩证法也是继承发展了前人的思想，突破了前人语言“内在的僵化”，在其语词、言说的背后，其意向所指不断地被超越。即使一个像康德那样拘泥于形式的思想家，尽管刻意追求拉丁文的学院术语，但仍然找到了“自己的论文联盟Www.LWlm.com”语言，虽然他力求避免构成新词，但却使传统概念获得了许多新的变化或新的用法。与当代和以往的新康德主义相反，胡塞尔的地位就在于他那充满精神的直观力量把传统的艺术表述和他使用的语言词汇所具有的描述性的灵活性融合成为一种统一的风格。海德格尔则完全以柏拉图和亚里士多德为榜样，去证明他创造的新颖的理性，而人们在追随他时走得更远，已经超出最初的震惊和期待。与科学和生活实践不同，哲学处于自身的困难之中。我们说话的语言不是为哲学思维的目的而创造的。哲学陷于一种构
成的语言危机之中，一个哲学家越敢于独特地超前思维，这种语言的危机就会越能被感觉到。如果一种语言方面的冒险和力量能进入这样一些人的语言中，他们能共同思维和继续思维，也就是说，它们能使交流的视野不断运动和扩展。得到照亮，那么它们就是适得其所。哲学语言概念、术语是在建造对象的过程中运动着的。犹如哲学史上的“三次转向”和有学者提出的“形而上学发展史上的三次翻转”中所体现出来的那样。因此，一种哲学思维的地位取决于它对于破除所使用的传统的哲学语言所体现的僵化程度上。哲学语言概念历史地走来，它在历史翻转中发生着巨大的变化，不断地超越自己，或生成出新的概念，或赋予其新的内容与意向。哲学语言不断地打破自身的逻辑规定性，冲破既定的界限，故而哲学语言在“规定了的否定”中和“涂抹”掉它时，才能使它在动态中得到发展。所以，哲学语言是一个开放系统，正是由于它的&上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
|
|
| |
|
上一个论文： 信息哲学作为元哲学何以可能
下一个论文： 开创中国的哲学经济时代 |
|
用户登录 
新用户注册 