论中国当代文学应该“向外转”

一
　　曾几何时，文学被捆绑在主流意识形态的战车上，在权力话语的全面操控之下，文学话语依附于他者而存在，失去了自身的价值和獨立性，成为政治的奴仆，甚至沦落为阶级斗争的工具。一方面，揭示社会本质和规律的宏大叙事被作家们想当然地视为最高追求；而另一方面，虚假的本质使得缪斯女神实际上成为可以被任意打扮的小论文联盟wWw.LWlm.com姑娘。于是，伴随着20世纪80年代思想解放运动的兴起，拒绝“外化”与异化，提倡“向内转”，历史地成为文学的崭新姿态；伴随着那种“想象的共同体”的解体，以个性为本位的“纯文学”亦逻辑地成为美学獨立的新要求。
　　曾几何时，人们热衷于那些个性缤纷的情感宣泄，痴迷于那些形式主义的审美意味，惊艳于那种自由浪漫的文化气质，沉醉于那种微妙深幽的心理流程。在新时期的创作实践与文学观念中，“向内转”包含着两层内涵：其一是从外在的物质世界转向内在的精神世界，即回到“文学是人学”的命题上来；其二是从“工具论”转向文学内部，即回到文学的审美本质。可以说，作为对于此前文学异化的反动，20世纪80年代以来文学的“向内转”的确承担了审美启蒙与思想解放互为根据携手共进的双重使命。
　　然而，正如丹尼尔·贝尔所说：“真正的问题都出现在‘革命的第二天’。”这场与五四文学革命遥相呼应的革命性潮流，在度过它抵抗文学的外化与异化的短暂辉煌之后，渐渐出现了‘真正的问题’，这在20世纪90年代以后尤其严重，这里称之为“二度内转”。哪怕是真理，再往前迈一步就会变成谬误。文学“向内转”的初衷和动因是实现审美的解放、个体的解放与精神的解放，但“二度内转”之后，在这三个层面上分别表现为：其一，从有意味的形式再度“内转”为能指的游戏，从自律的审美的追求，再度“内转”为自足的封闭的空间营构；其

[1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页