| 论中国当代文学应该“向外转” |
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o;向内转”才有其逻辑合理性。但20世纪80年代、90年代之交以来，我国的社会生活与文化却往往处于“摸着石头过河”的状态，正如流行歌曲中所唱的，“不是我不明白，是这世界变得太快”。外在世界的变化之繁复与人性的变异之复杂，甚至将作家的文学想象力抛在后面。许多社会生活的层面被重重包裹起来，规律难寻，并且也无有效的历史规律借以借鉴观照。在这样的前提下，作家主体要看透“外”，殊为不易。
连文学的“外”都看不透，那么文学的“内”也就丧失了外在的对应物，所谓“向内转”便失去了逻辑根据，而失去了这一逻辑根据之后，仍然坚持“向内转”的话，便只能以失常、失序、失效的形式向“内”滑落，而非向“内”掘进。就像阿多诺反思的是启蒙运动的启蒙，而并不反对启蒙本身一样，我们对文学“向内转”批评和反思的是这场不断“内转”实践中的“向内转”，亦非批判理论上的“向内转”本身。
二
在当下文学创作中，叙事的迷宫、文字的游戏、自恋的梦呓、表象的狂欢、无根的想象，莫不打着“向内转”的口号愈演愈烈。可以说，“向内转”和“纯文学”在实质上已经成为侏儒主义的遮羞布，成为自恋主义盛行的堂皇借口，成为道德虚无主义的巧妙托
辞：一方面，作家的数量与文学创作的数量与日俱增；而另一方面，文人们为文学居于边缘不被关注而愤愤不平，这一悖谬现象固然有消费主义、影像文化冲击的原因，但文学“向内转”的这些结果同样难辞其咎。由之，“向外转”不仅成为论文联盟wWw.LWlm.com今天的社会生活与文化的深层需求，也是文学自身发展的必然要求。
近几年，文学“向外转”的要求引起了一定的注意。李建军、汪政等敏锐的评论家都有此呼吁和讨论，但总的来说，“向外上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页 |
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