| 马克思人权观生成中的探索 |
|
|
|
世界，即恢复统一，恢复市民社会和国家的真正统一，恢复人和国家的统一。正如同不是宗教创造人而是人创造宗教一样，不是国家制度创造人民，而是人民创造国家制度。
马克思肯定了人的现实存在，要求消除异化，把异化为宗教的人的类本质还给人自己，而且要把全部被异化了的人的世界和人的关系还给人自己，因为无论哪一种解放都是把人的世界和人的关系还给人类自己。只有当现实的个人不仅在国家的政治生活中成为类存在物，而且在他们的个人生活中，在他们自己的相互关系和劳动过程中也同时成为类存在物的时候，当人认识到自己的原有力量并把这种原有力量组织成社会力量而不再把社会力量当作政治力量同自己分开的时候，现实的个人才由市民社会的成员变成真正的人，这样，人类解放才能完成。
基金：东华理工大学研究生创新基金资助(DYCB11003)
参考文献：
[1]马克思 恩格斯.《马克思恩格斯全集》[M].第三卷.人民出版社,2002.
[2]马克思 恩格斯.《马克思恩格斯全集》[M].第三卷.人民出版社,2002.
[3]丁丽丽.马克思人权思想的创建历程及其当代意义[J].上海师范大学,2010上一页 [1] [2] [3] [4] |
|
|
| |
|
上一个论文： 浅议马克思、恩格斯对未来社会的预见
下一个论文： 农作物种子标签问题研究 |
|
用户登录 
新用户注册 