| 略论“海派文学”的都市精神与市民意识 |
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人群”的一员，“具有较多的人性，讲求实效和世俗的算计，能够为了自己的利益或性的目的而奋斗”。［10］《倾城之恋》以两个自私的人之间的利益算计消解着爱情的神圣性与纯洁性，使人们心目中美好爱情的光晕荡然无存。“他不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女人”［11］P222白流苏一定要范柳原娶她，以期获得“经济上的安全”；而范柳原对白流苏却只是“上等的调情”，准备着随时脱卸责任，并不打算真的娶她。两人各怀鬼胎，以实现自己世俗利益的最大化为目的论文联盟http://wwW.LWlm.cOM进行着爱情算计。“两方面都是精刮的人，算盘打得太仔细了”［11］P223张爱玲尽力地为身陷乱世的都市男女寻找个体生存状态的平衡点，但这种努力似乎并没有取得成功，在人性的荒原中，只留下孤独寂寞的苍凉手势。
（二）俗人意识
“世上有用的人往往是俗人”［8］P201张爱玲这一经典论述清楚明白的展现了海派文学对俗人意识的重视与偏爱。海派文人重写历史人物、颠覆英雄圣贤，消解批判了传统文化所标榜的理想价值与神圣光环。
施蛰存的《鸠摩罗什》在弗洛伊德精神分析学说的学术支撑下，对高僧进行了俗人化的重写，“从对人深层内心的分析来说明人的行为”。［12］鸠摩罗什高僧在施蛰存的笔下，陷入了人性本能与道义的痛苦挣扎中，最终也不得不承认沦落为“最最卑下的凡人”了。
予且对俗人有着异常的偏爱，“平凡的人，是不值得说的，平凡的事也是不值得记载的。但是社会上平凡的人太多了，我们舍去他们，倒反而无话可说，若单为几个所谓伟大的人物，称功颂德，这是那些瘟臭的史家所做的事，我不愿做！”［13］他顺应俗人最基本的人性欲望，将世俗化的小市民的独立竞争意识导入其中，描摹出一幅都市市民的俗人生活图示。《向曲眉》的女主人公向曲眉为了维持婆家的生计，不惜牺牲自我，向一直对自己居心叵测的葛老伯求助。当她把卖身所得的钱财交给婆婆时，婆婆非但没有责怪她，反而为她留下了怜爱的眼泪，这就从现实意义上肯定了这宗不上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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