的频率,几乎与“死亡”打个平手。其实,很多人都心知肚明:“宗教信仰的真空”是20世纪中国作家存在的最大问题。正是在这一点上,使我们的文学很难抵达真正的精神家园。当然,我们的文学有我们的精彩之处,我们不会拿诺贝尔奖来说事,但我们正面我们的文学时,我们还是得看到缺乏宗教情怀对文学最直接的危害,崇高、神圣和神秘丧失了,就难以形成坚定、宁静、博大而幸福的心灵,也就没有了精神的最后皈依。“倘神不在,世界将一无所有。”柏拉图这话,说得多好!你在拟童心态中写下这一切,其原因是什么呢?是否是想建立自己的神谱?但是,我看到,你似乎很少对你的“神”进行命名啊!
周:非常同意您对宗教情怀的理解。我本人并未皈依,成为某个具体教派的信徒,但我怀有某种宗教式的情感。我想无论是不是从事写作,人都需要怀有敬畏之心。当相信天地之间自有大法则、大公正在的时候,我们会对自己的行为有所要求和约禁,做事轻易不会逾越底线。爱、善意、宽容、给予等等,不仅是教义里所信奉的内容,也是我们日常生活里应该保持的信念。您提到“拟童心态”,我想写作者必须在万物面前保持孩童般的卑微,要满怀好奇和想象,并相信奇迹。“神”对我来说,概念宽广,像他的法力那么无边……包容了太多,几乎是难以释读的。所以如您发现,我无法进行命名,不过谁能为“神”进行命名呢?那本身就是人力所不可为的。
姜:说及神,我想起兰波。兰波说过,诗是通灵的。我接触过我们中国当代很多诗人,他们也都认为,诗具有神性。其实,我现在看,一切文学可能都具有神性。你的散文便是这样的一种具有神性的文本。这我是要讲出来的。我不能因为这句话近乎谀词我就不讲。在我所涉猎的文本中,确实少有这样的文本。我想问的是,你何以使散文有了这样的品质? 周:您一表扬,我马上不好意思,不知道怎么说了。表面看谦虚,实际上还是态度上的不从容。我的表现其实也是失去理智,也是忘乎所以的一种。奇怪,我总是被批评时反而有安全感,大概因为并不满意自己的作品吧。文学,无论何种类型,恐怕都是某种具备神性的现实——在其中,人类像上帝般开始从无到有的上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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