中国平面设计中的传统美术色彩研究

一、中国古代美术色彩体系 论文联盟http://Www.LWlm.cOm
　　1、儒家的五色世界
　　中国传统哲学思想、文化精神、意识形态等自成体系，对中国人的色彩观的形成具有重要影响。色彩作为中国传统美术作品的要素之一，也体现了中国人传统的美术色彩观。殷商时期，甲骨文中就有关于五色中的四色一赤、白、黑、黄的文字记载。春秋战国时期《尚书》记载：“采者，青、黄、赤、白、黑也，言施于缯帛也。”关于五色的确切记载可见于《周礼·冬官考工记》，提出了五色概念、色彩的对比关系、色彩与时间观和空间观的结合。
　　中国古代的五色体系以五色来概括世间万色，將纷繁的色彩秩序化、符号化、图式化。西周时期，正色与间色的概念被提出，正色即青、黄、赤、白、黑五色，白、黑两色即现代色彩学中的无色系的两极，赤，黄、青三色与现代色彩学中的三原色基本一致，三色混合得到黑色，三色相减得到白色。间色即为正色混合后得到的颜色。这标志着中国五色色彩体系的形成，这早于西方色彩体系一千多年。中国传统的五色观念较之西方的三色体系更注重哲学的思辨，將人与人、人与社会、人与自然、人与宇宙的关系以色彩来概括。编辑：www.ybask.Com 。
五色体系的建立推动了中国传统色彩的发展与繁荣。中国古代的五色体系对古代平面艺术设计的色彩观产生了重要的影响。它不仅与中国古代儒学相结合，以正色象征权威与尊严，以间色象征卑微。使得色彩与封建社会的政治、军事、经济、宗教相结合，色彩的运用呈现出严格的程式与规范。而且五色体系在中国民间确立了深厚的心理基础，形成民间色彩观。
　　2、道家的无色世界
　　道家强调“寡欲”、“淡泊无为”，道家的世界是黑白两色的世界。老子讲“知白守黑”，道家认为“有无相生”，一切事物的发展变化就是“有”和“无”的交替演变，“有”和“无”是事物发展的两个极端，以色彩代表为黑白两色。这里的“白”不同于五色中的白，而是无色、无形。所谓“无色，而五色成焉”。中国水墨绘

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