| 协商民主——对自由主义民主的救治 |
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公民的行动意义仅仅在于做出选择，在选择中获得权力的代理人在行使权力时却不能在事实上完全代表选民的意愿，这便使得代议制由“委托——代理”的自治在事实上演变成了一种“他治”，代表们没有重构选民的目标和利益，而是侵夺了公民的公共能力。这样，民主的过程只是公民投票选举政客的活动。
协商民主对自由主义民主的民主过程进行了修正，后者只是需要公民做出选择，而协商民主的参与的特质给予公民充分的权力来协商“如何选择”，即选举程序的设定，“为什么选择”，即进行判断的依据，和“怎样调整选择”，即将相互冲突的选择调整成为可以创造共同利益的选择，达到这些目的的手段就是协商民主的中心环节——讨论。巴伯在其“强势民主”理论中将讨论视为一种涉及到语言和语言符号的人类的相互作用⑤。自由主义民主主义者并不拒绝讨论，但是那种讨论很大意义上是一种在利益之间讨价还价的过程，这种政治中的讨论只是一种利益表达，目的在于通过“演讲”说服他人，因为政治是“为了私人利益而从事公共事务的行为”。整理：WWW.YbAsk.COM 。
而协商民主中的讨论是以倾听为前提的，讨论成为公民之间相互理解，发生移情的媒介。讨论并不是为了通过自己的“雄辩”来征服他人，“倾听”也不是为了找出他人的漏洞以予以攻击，而是为了了解相互的处境并给与积极的回应，最终寻找出比较合理的共同的解决方式，而不仅仅靠投票的方式选择其中一方的意见。因此公共协商实际上就是模式化的讨论或辩论过程，在讨论中公民需要提出尽可能使大家接受的理念，倾听他人的理由并积极地给予回应，这种开放的讨论过程并不一定能够达成一致的协议，但是往往会产生重构的共同利益，产生一些政治替代性的选项。同时这种讨论的一个重要意义还在于对兼具关切心和批判性的公众的培育，个人对公共事务的参与越深入，他们的参与能力也就越强，讨论也就越能够发挥将人们置于共同的情景下，产生通感和移情的功能，以此来获得“比各自仅仅坚持认为自己正确可能更接近于正确的理解”。 （三）民主主体：从精英走向公民。密尔的《上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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