这里有一个问题： 中国传统文化是经过几千年的发展沉积而成的， 具有相当成熟、相当稳定的形态， 但是自鸦片战争之后， 经过不到一百年时间， 它就大体上转变为近代型文化， 是什么原因促成了它的转型呢？ 西方学者非常强调西方文化对中国文化的冲击作用， 他们认为： 以儒学为核心的中国传统文化是一个内部缺乏活力的惰性体系， 只有在西方文化的冲击下， 它才会被迫向近代转变。如果仅从中西文化交流的角度来探寻中国文化转型的原因， 那么这种解释是有一定道理的。不容否认， 中国传统文化是在与西方文化长期隔绝的环境中发展的， 它虽然没有停滞不前， 但却发展缓慢， 它的迅速变化是从鸦片战争以后开始的， 这显然是受到西方文化冲击的结果。从师夷技长开始的物质层面文化的近代化， 到制度层面文化的近代化， 再到心理层面文化的近代化， 每一步都留有西方文化的深刻影响[4]

但是， 这种理论的片面性也是非常明显的。它只看到西方文化在中国走向近代化过程中所起的积极作用， 只看到中国传统文化在这一过程中所起的消极阻碍作用， 而没有看到中国传统文化内部富有活力的那些因素也起到了一定的积极作用。因此， 冲击反应理论不能全面正确地解释中国文化近代化的历程和动因。诚然， 中国传统文化落后于西方近代文化， 当西方文化涌来时， 它常表现出相当顽固的拒斥态度。但是它并不是只有拒斥的一面， 在它的内部也存在着某些与西方近代文化相沟通、相衔接的因素， 这些因素是富有活力的， 它们在中国文化近代化的过程中起到了积极作用， 并且经过转型而成为中国近代新文化的有机组成部分。在中国近代， 围绕着如何发展近代文化， 包括如何处理中西文化关系等问题， 发生过多次文化论争。思想家们提出了解决方案与理

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