| 空白理论在高校古代文学教学中的运用 |
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无达诂”，但正如我们前面所分析，这些都不能成为读者随意发挥，不顾文本做出不符合实际解释的借口。相反，读者应该更加深入细致的研读作品，结合具体的作品情况进行解读。在这里，为说明读者运用“空白理论”的可行性，主要对创作者的主体思想观念给予简要介绍。
文学作品都渗透了写作主体的思想观念，不过，对大量的中国古代文学作品而言，其写作者的思想观念往往都不外乎受到儒道释三种思想的影响，更确切地说，都不脱这三种思想观念的范围界限。儒家认为，文学的价值及功用就在“以文载道”，文是为“道”服务的，强调儒家的现实政治作用；而老庄道家认为道法自然，无为而为，“言不尽意”，主张“得意而忘言”，“行不言之教”。这些思想观念无不体现在古代文学作品之中。作为从印度传来的佛教，它对中国古代文学的影响是十分明显的，我们从陶渊明、谢灵运、王维、苏轼、曹雪芹这些一流作家的作品中均可见出 〔3〕。简言之，正如司马迁在《报任安书》中作出的概述：“《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。”古代文学的优秀之作，都是受作者思想观念的影响，而创作者的主体观念又大致不脱儒道释，这样就为读者把握文本的思想内容，提供了可供参考的依据，“空白理论”的应用亦不致毫无规律，无从下手。换言之，可以从读者的创作思想观念入手，合理地发挥“空白”之处，以对文学作品有全面细致的把握。
二、空白理论在古代文学教学中的实践运用
目前高校古代文学的教学大多采用教师讲授的方法，这样的教学模式在传授知识方面起到了积极的作用，学生可以在有限的时间内掌握丰富的知识要点。可以说，讲授法在古代文学教学中是必不可少的，学生只有在掌握了一定的基础知识之后，才能对相关问题做出更为深刻准确的理解。但是，这并不是简单的说，高校古代文学教学只能采用讲授法，对于学生来说，除了要掌握知识之外，更应该从获得的知识中，发现问题，解决问题。由此，为了更好地开发学生的内在潜力，培养独立解决分析问题的能力，为以后的学习、工作打下坚实的基础，研究型的教学模式就有了其必要性。上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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