存在理性主义之中的现代主义是否可以成为建设道德社会的一个手段。现代主义的危机或许就在于,它既不能退回到前现代时期,也无法冲破其僵化而漫无目的的现代性状况。
后现代主义的独到之处,就在于其对这一问题所做出的极端反应。在尼采、海德格尔以及法国文化理论家福柯和德里达等人的影响下,后现代主义向现代性的根基和主要内容发起了进攻。从“文化危机、缺席以及对必然创造世说的断然否定等基础性假设”出发,后现代主义者提出了自己的观点。
与理性主义观点相反,后现代主义者“向统一的方法论观点给出了迎面一攻”,并试图推倒“哲学支柱……该哲学支柱的最为有名的地方,就在于其意义、理论以及自我的‘统一性’”。由于将人本主义视为是对理性主义的错误(或许是欺骗性的)吹嘘,后现代主义者拒绝为人类行为提供合理性证明。在一片怀疑和吹毛求疵的气氛中,后现代主义者试图“在没有温度计的前提下,为时代测量温度”,并对“是否还存在诸如‘时代’、‘时代精神’、‘体系’或‘当前的情形’等具有连贯性的事物”持不确定态度。
[参考文献]
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