此，现阶段仍需要法律去调整人类道德的行为习惯。

三、新时期探讨法律与道德的关系之原因及意义所在

新时期，在西方理性主义的影响之下，功利主义、自由主义和现实主义充斥着整个人类社会，法律也大有吞并道德之势，“一准乎法”，而道德则变成了可有可无的东西。从长远来看，这是十分危险的。
目前，“真正被人们称为道德的东西其实是功利主义计算之下的伦理，是新时代金钱拜物教统治全球之下的人类畸形的例性。”今天，人们见死不救、趁人之危、敲诈勒索等不道德现象比比皆是。黎鸣先生认为，21世纪的现状正是人类进入道德真空的时代，人类的新道德迄今尚未有诞生的痕迹，而人类的旧道德却已经全面的瓦解，并且指出了道德真空时代人类的表象：(1)虽然科技突飞猛进，却少了道德的约束，出现了克隆人技术，以及各种生化、核弹等大规模杀伤性武器。(2)经济畸形增长，贫富的差距进一步拉大。(3)政治衰退，物欲横流，滋长了政治行为的腐败。(4)刑事犯罪加剧和精神心理疾病患者剧增。
现阶段，法律在一定程度上弥补了道德在以上几个方面的空白，但绝非长久之计。道德源自于人类内心的天然的向善倾向，只有道德的调控才是人类社会发展的根本和基础。如果人类本身的道德没有调整以上几个方面问题的内容，或者说人类还没有就此问题达成广泛一致的道德意义上的认同，那么，如果只能就此施予法律的强制的话，虽然可以暂时控制人们的行为，却不能从根本上消除人们内心里的邪恶的根源。这仅仅是就以上几个方面来说，但如果把问题扩大化，任何事情都只能依靠法律去解决的话，世界必将陷入灾难性的混乱。
“徒法不足以自行”，这说明了法律作为社会控制手段的局限性。法只是诸多社会调整方法的一种，在某些社会关系和社会生活领域，法并不是主要的方法，而且也不是最有效的和成本最低的方法；其作用范围也不是无限的，也并非在任何问题上都是适当的。—个国家的法律固然重要，诚如病人需要医生和药物，但社会中人们的道德教育其实更重要，它如同自身的免疫力。道德调整人的内心，而法律则调整人的外部行为，只有法律的调整与道德的调整相结合才能够达到标本兼治，以维持社会秩序的良性运作。
中国封建时代的道德表现为“三纲”、“五常”、“忠孝悌义”等封建伦理。新中国成立后至“文化大革命”结束以前，中国人极其狂热地信奉共产主义。改革开放以后随着对“资社”问题的模糊化和国际共产主义运动遭受重大挫折以及经济建设的突飞猛进，中国人的共产主义信念遭到了前所未有的打击。受西方影响，中国的道德危机正日益严重，其表现和必然的结果有以下几个：(1)中国封建伦理中的糟粕成分死灰复燃；(2)精神空虚导致的社会不安定因素越来越多；(3)法轮功等邪教组织趁机占领人们的精神世界等。由此看来，中国在解决了温饱问题之后，首先和必须要解决的是人们的道德信仰问题。

四、新的历史条件下重塑道德与法律的关系的良性发展

人类社会本应是一个由道德调适的社会。自从法律产生之后，就有了“德治”与“法治”之争。等到共产主义社会，将又复归为一个道德调适的社会。“由道德调适的社会”与“德治”是不同的。因为一个完全“由道德调适的社会”是一个没有统治阶级与被统治阶级的社会，大家凭着高度自觉的道德意识即可以保持社会秩序的良性运转。而“德治”无非是“以德治国”。无论是“德治”还是“法治”，只不过是治理国家的方式有所不同，其中都含有一个高高在上的统治阶级。
虽然道德是根本，但是，由于现阶段人们的道德水平还没有达到高度自觉程度，甚至人们在道德方面已进入了青黄不接之季(旧道德中的大部分已经被摧毁而新道德尚未形成)，所以现阶段法律还是必需的。由于人类现阶段残存的道德本身又具有太多的问题，远非本文之初所探讨的道德，所以“在治国层面上，必须法治立国，而不能的德治立国或者治与法治杂糅并用”。
总之，徒法不足以自行，而世风日下，当代道德又不能担当起调控社会秩序之基础和主导之作用。因此，为了可持续发展和人类的未来，我们需要新道德，这正是本文所要探讨的真正意义上的道德。所以，当前我们的任务不仅仅是完善立法，推进依法治国，而且还应该弘扬社会新风，培育和发扬新道德。所以，笔者今天所谈的新的历史条件下重塑道德与法律的关系的良性发展，完全是任务性的，即我们应该两者兼顾而不能偏废其一。我们不仅要继承中国传统的以家为核心的伦理道德的合理成分，而且还应该注意培养以社会为核心的社会公德。虽然新道德的形成并不是以个人的意志为转移，但是，我们可以朝着特定的方向去努力，去追求真正意义上的新道德。如果全体社会成员都朝着这个方向去努力，终有一天新道德会以我们所希望的形式形成。
虽然现存的道德存在诸多问题，但总有其合理的成分，总有一部分道德能够反映出人类的向善倾向，总有一部分道德符合那种不假思索的、毫不犹豫的利他主义的行为标准。因此，现存的法律，尤其是“良法”、“善法”，只能源于过去和现在的道德中的部分合理成分。
所以，现阶段，道德与法律是一种双向互动的关系，即道德的法律化和法律的道德化。道德的法律化，即人们总是将社会中最为重要的道德准则法律化，从而使道德规范不断的上升为法律规范。其比较激进的形态是“道德的法律强制，即运用法律的手段去强制推行和实施道德。”而法律的道德化是指随着时代的发展变化，法律不断的调整自身的调整范围，所以，对于社会的许多领域，法律不再涉足，从而使这些领域由法律调控或者由法律与道德共同调控转变为单由道德去调控的现象。“这种双向的流动，在今后相当长的时期星，仍将构成人类法律发展的基本格局”；“但就更为长远的历史趋势而言，由法律到道德的流向将日益显著，并逐渐占据主导地位从而使得未来的法律发展在总体上呈现出趋于道德的姿势”。

五、结语

从法律的历史渊源来看，法律只是一种变异的道德，只是道德发展到当代的一种特定形式。从

上一页  [1] [2] [3] 下一页