| 《庄子》思想与当代文学 |
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东西，还有那些时时追踪某种模 中国论文联盟*编辑。糊的思想或伟大的观念的东西。在—般情况下，这样一些被直接感受到的东西是叫不出名字的。”
庄子还强调“得意忘言”，重视文艺的审美特征，对我国古代文学理论的发展和后世文学都产生了极为深远的影响。言意的关系即语言与思维的关系，庄子认为言不能尽意，语言不能把人的思维内容全部传达出来。《天道》篇说：“世之所贵道者，书也，书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也。意有所随也，不可以言传也，而世因贵 言传书。世虽贵之，我尤不足贵也，为其贵非其贵也。”故而，轮扁神妙的斫轮技巧是得于手，而应币于心。所以，他说圣人之书也不过是一些糟粕。语言不能“尽意”，那么，是不是可以废弃语言文字呢?废弃了语言文字，还有什么文学呢?其实，庄子强调“言不尽意”的主要目的在于要求人们不可拘泥于语言文字，而要追求超越言意之表的“妙理”，言虽不能尽意，却是借以获得意的一个必要工具。
20世纪80年代的小说创作中，“言不尽意”是最为常见的一种表现类型，然而在现代主义文学中又强调言“本身必须包括我们在语义转换过程中所能产生的全部意义。”在文本中“情景之间的对应原理显然形成于自然的人化这个漫长过程中。在广阔的实践中，人们的情感对种种现象慢慢产生了相对固定的判断。久而久之，这种感情判断逐渐上升至文学领域而形成一种较为稳定、较为普遍的审美规范”正像庄子《外物》篇说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。”庄子认为言不过是用来象征和暗示意的一种符号，为此要寄言出意，得意忘言。文学艺术通过描写客观现实来表现作家的思想感情，他要求与深刻愈好，这样才能达到最大的审美要求。如王蒙《杂色》中曹千里从那匹忍辱负重、受人轻视、形如枯槁的杂色老马身上，想到了自己韶华早逝、碌碌无为，不禁发出了人生易逝的慨叹，也产生了一种自嘲式的乐观豁达、老庄式的宠辱不惊的感悟。当他来到草原，在傲然卓立的山峰和辽阔无际的草原等自然生命力量的感召下，他失去活力的心灵得到再度激扬。他的荣辱皆忘、纵上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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