| 政治哲学视域中的马克思主义中国化浅析 |
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经完全不同了，他们对当时的经济情况的分析显然已经不能适用于当前的经济情况。如果说我们要用马克思主义政治经济学中的东西，也只是用其中的基本原理、基本方法，而不是他的具体结论。科学社会主义也是一样。而马克思主义哲学的基本内容现在仍然是科学的，因为它是对客观的社会发展规律的认识和把握。而马克思主义的基本原理主要是世界观、方法论和唯物主义。这就是我们常说的要坚持马克思主义的立场、观点和方法。因此，从内容上说，马克思主义中国化主要是把马克思主义的哲学中国化，是贯穿于马克思主义政治经济学、科学社会主义及其著作中的世界观、方法论、唯物主义，而不是马克思分析当时的现实而得出的具体结论。 中国论文联盟*编辑。 从内容的层次上来说，马克思主义所揭示的有适用全人类发展的普遍规律；有适用资本主义的各种规律，有指导建立社会主义的各种规律，也有对一时一地的具体事件而得出的结论。这些东西，并不是都能中国化的。有些已经在马克思等经典作家还在世的时候就已经证明是过时的了，有些后来也证明已经过时了，或者经过社会主义的实践证明是不正确的，这些都是不能中国化的。因此，马克思主义能够被中国化的主要是那些普遍性的原理，那些对指导整个社会主义都适用的原理，那些适用于全人类的原理。邓小平指出：“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。……真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。”“不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”“各国必须根据自己的条件建设社会主义。固定的模式是没有的，也不可能有。墨守成规的观点只能导致落后，甚至失败。”［1](pp.291-292)
（三）马克思主义中国化的主体是谁？
这实际上是由谁来实践马克思主义中国化的问题。毛泽东指出：“马克思列宁主义的基本原则，就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。”［4]（p.318)因此，中国共产党提出马克思主义中国化的理论与实践，其前提是马克思主义的一个基本原理——人民群众是历史的创造者。即，作为历史主体的人民群上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
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