| 政治哲学视域中的马克思主义中国化浅析 |
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“化”在哲学上可以理解为变化、转化。从字面上理解，马克思主义中国化首先必须根据中国的特点来改变马克思主义的文字形态，使之适应指导中国现代化建设的需要，避免生搬硬套马克思主义经典作家的词句。而马克思主义中国化核心要点在于把马克思主义运用于中国的具体环境之中，解决中国面临的实际问题。因而在这里主要是“运用”之意。其次，马克思主义中国化还有一个重要的目标，就是要改变中国老百姓的思维方式，使中国人民在保留自己民族的优秀文明成果的同时，摆脱传统自然经济条件下的思维方式和生活方式，实现人的思维方式和生活方式的现代化，进而实现人的现代化。胡锦涛指出：“要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与时代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”［5]（p.34)其要义就在于用马克思主义来改造中国传统文化，剔除其封建性的糟粕，汲取其民主性的精华，使之实现现代转型。所以“化”表示的是马克思主义与中国具体情况的相互作用过程，是一个相互发生变化的过程。这个变化的过程就是马克思主义在中国运用的过程。毛泽东把马克思主义中国化解释为用马克思主义的“矢”去射中国问题这个“的”，主要是就“运用”这个意义来说的。
基于此，马克思主义中国化至少有三种含义：一是用马克思主义来解决中国的实际问题。二是马克思主义自身必须按中国的特点发生改变，以适应中国的实际情况。三是马克思主义必须使中国的具体实际发生改变，使其适应现代化的环境和条件。按马克思的理解就是要“不断使现存事物革命化，并实际地改变现存事物”。这种改变，不仅包括主体生活的具体环境，也包括作为主体的中国人民本身；而且，从马克思主义中国化的实践及国际共产主义运动的经验来看，对主体的改变比对主体生活环境的改变要艰难得多、深刻得多。就此而言，马克思主义中国化的根本问题还是在“化”人，即使中国人民马克思主义化。当然，应该看到，在实践中，马克思主义中国化的这三个含义是相互关联且同时存在的，不能截然分开。就马克思主义中国化而言，文字的转化是基础，解决实际问题是目的，作为主体的中国人民及其生活环上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
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