论全人教育思想的哲学基础及其借鉴意义

　摘要：任何一种教育思想或思潮的产生与兴起必定是与当时的社会历史文化背景有着深厚的渊源，并且只有与当时的社会政治经济实际相结合，才能够成为一种教育实践。发挥其应有的功能。兴起于上世纪六七十年代的西方全人教育思想对当前我国的教育实践会有着怎样的影响和实际的意义?从分析西方全人教育思想产生的社会背景及所依据的哲学基础着手，结合我国教育与社会的现状与改革方向，阐述了西方全人教育思想给我们带来的启示。
　　关键词：教育目的；全人教育；教育改革
　　作者简介：张勇军(1964-　)，男，汉族，江苏邳县人，华东师范大学高教所博士生。马鞍山师范高等专科学校副教授。研究方向为教师教育、英美文化、高等教育学。
　　基金项目：本文系教育鄙人文社会科学重点研究基地(厦门大学高等教育发展研究中心)重大项目《构建高校“全人”教育体系与和谐社会的发展研究》(项目批准号：05ITD880069)系列论文之一。
　　中图分类号：G712　文献标识码：A　文章编号：1001-7518(2011)03-0031-03
　　
　　近年来，国内学界对兴起于上世纪六七十年代的全人教育思潮给予了较多的关注。尽管这种关注来得稍稍晚了一些，但却给从事教育研究与实践的广大的教育工作者和教师带来了重新审视和评价当前我国教育现状的新视角，应该说是做了一件很有意义的工作。然而美中不足的是，大多数文章往往只停留在介绍和评论的层面上。全人教育思想对于我国当前的教育改革与发展有着怎样的启示。所述不多。本文拟从分析西方全人教育思想产生的社会背景及所依据的哲学基础着手。反思我国教育与社会的现状与改革方向，尽可能地全面阐述西方全人教育思想所能给我们带来的启示。
　　
　　一、全人教育思想产生的社会背景及其哲学基础
　　
　　全人教育(holisfic eduction)是在20世纪70年代从北美兴起的一种以促进人的整体发展为主要目的的教育思潮。所谓全人教育，是相对于作为工具的“半人”教育而言的，其目的是针对教育目标工具化倾向的一种矫正。概括地说，全人就是真正全面发展的人、和谐统一的人，是具有主体性并能够把握

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