梁启超成人主观世界德育思想的哲学解析

　摘要：作为中国近代的政治家、思想家和哲学家，梁启超所关注的人的教育其实是对成人国民的教育。他在特殊的历史语境之下，根据成人的主观能动性和主体类本质对象化特点，在人的精神境界改观上提出一套符合逻辑的德育思想。他的主观世界的德育改造包括德育目的渐次演进、德育内容的确定、德育方法的逐层建构等，绝大多数符合主体道德内化规律。这些都使他的主观世界德育改造具有中国式独具一格的品质，为当代道德建设蓝本提供许多可撷取的材料。
　　关键词：梁启超；主观世界；德育
　　中图分类号：G720　文献标志码：A　文章编号：1009—4156(2011)05—001—05
　　
　　19世纪的欧洲经历启蒙思想而进入到理性时期。在这一时期，一批知识界精英表现出对理性力量的最大信任，力图对欧洲的制度和信仰作出理性分析。科学革命的成果，不仅解放了人们的思想，也使这些成果渗入到学校教育的课程中，并且，作为一种方法论影响到教育科学的发展。新科学的方法论，在使西方思想脱离中世纪神学和形而上学的轨道，进而转向对自然界和人类问题的研究方面，发挥了极其重要的历史作用。事实证明，科学与强调个人奋斗，利用自然界获取物质财富是这一时期欧洲的主流教育思想，它的教育特点是人文主义、经验主义、自然主义和理性主义。
　　在东方这一时期的文化领域里，晚清的中国由于文化专制是多产而缺乏创新的时代，主要因袭传统的模式。但这并不能说明近代中国人已经丧失创造和思维的能力。在教育思想方面却有一种新气象，以维新派为代表的“新民”的教育思潮声势浩大。中国成千上万心智正常的成年人由于一直以“立德、立言、立功”为标榜，恪守传统的“身不在其位不谋其政”的等级规则，仅为“稻粱谋”而浑浑噩噩地生活，对于风雨飘摇的中国熟视无睹，仿佛置身于世外。
　　针对这种情况，梁启超经过对龚自珍、魏源思想的采纳，继续提倡今文经学救国，并提出首先要唤起民众的觉醒，使民众具有一定的道德品格，民众的品格是成就事业和救国的源泉。梁启超在《德育鉴》中表示，学者不论造诣如何，要先看其道德品格是否可取。若品格

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