| 论全人教育思想的哲学基础及其借鉴意义 |
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自己命运的人，是作为人的人而非作为工具的人，是在精神和心理上整全的人而非残缺的人。“全人”能够认识到自己是整个宇宙中的一个基本个体。与整个宇宙和谐共生；在全人的眼里没有征服，有的是和谐与爱；全人富有爱心，对人类抱有终极关怀。四海之内皆兄弟。全人教育注重的是价值理性而非工具理性，道德是全人教育最为关注的目标。道德始终是全人教育的最高和最终目的。全人教育是较素质教育更高质、更深入的教育。全人教育所追求的是人在不同发展阶段所能允许达到的最佳境界和状态。
美国教育思想家隆，米勒(R.Miiler)是现代意义上第一个提出这个概念的人。然而全人教育的理念并不新，全人教育思想最早可以追溯到古希腊时期的苏格拉底和柏拉图。文艺复兴时期的众多人文主义教育思想家，如拉伯雷等也将人的身心和个性的全面发展作为教育的目标。十八世纪法国思想家卢梭也许是全人教育思想史上最为重要的历史人物之一。他在1762年出版的著作《爱弥儿》这本书里。阐述了自己的教育方法。卢梭提倡对儿童实施一种自然的教育方法。教育即培养自然的人，亦即自由的人。卢梭的自然教育理论是全人教育理论的最主要的来源之一。上世纪六十年代兴起的人本主义教育思潮，为全人教育理论的发展注入了新的源泉。马斯洛和罗杰斯都主张教育的目的在于促进人的整体发展，在于培养“完整的人”，即躯体、心智、情感、心灵力量融会一体的人。1990年6月，针对美国官方发表“目标2000”的教育主张，80名支持全人教育的学者于芝加哥签署“教育2000：全人教育观点”文件，简洁地提出全人教育的十大原则。至此。全人教育由一种教育思潮而成为一场教育改革运动。
全人教育思潮之所以会出现在上世纪六七十年代，是有其深刻的社会背景的。
始于16世纪的近代自然科学改变了西方文明史，为人类的发展开辟了一条科学之路。哥白尼发表于1543年的《天体运行论》，尽管有其认识上的局限，仍被恩格斯誉为是将自然科学从神学中解放出来的独立宣言。是近代自然科学诞生的标志。而一个世纪后出生的牛顿使得自然科学达到了成熟的阶段。牛顿运动三大定律的发现，使得18世纪成了“信奉科学的卓越时代”。到了18世纪末，已经没有任何一种观念可以与科学所享受的威望相匹敌了上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页 |
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