| 蔡元培美育思想与时下美育实践反思 |
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成。人人都有感情，但并非有伟大而高尚的行为，在蔡元培看来这是由于感情推动力的薄弱决定的，要转弱而为强、转薄而为厚，就有待于对感情的陶养。不可否认，知识、道德、情感是人生必要的组成部分，也不可忽视情感作用于人的微妙作用。
由此，“陶冶活泼敏锐之性灵。养成高尚纯洁之人格”、“陶冶感情”等种种美育目的以及“有助于提起研究科学的兴味”的作用都可以在“美感作用于情感的机制”中找到合理的解释。无论人格培养还是陶冶感情，都是美感作用于感情的积极效应；有助于提起科学的兴趣并进发出创新的火花这些都是美感激发感情后获得的不可预料的灵性创意。蔡元培美育正是观察到了审美之于情感的独特价值，以美感作用于情感的机制作为倡导美育的出发点。在当时与德智体并重为“四育”，是教育必须重视的内容。由此可见，美育对情感实施影响是蔡元培教育思想的目的所在。
二、蔡元培美育思想中较深刻地认识到美育的重要作用
蔡元培认为，人的意志的活动是自己可以操控的最重要部分，知识、情感与意志复杂的关系决定了情感于人的意志中的地位。情感在人生中的重要地位与作用，决定了美育具有不可替代的价值。而情感之于意志的作用是如此微妙，虽然实验心理学等不断获得新的认知，但穷尽了解情感的价值显然不切实际。然即使在20世纪初期，蔡元培先生还是较深刻地认识到美育的重要作用。
1.美育是世界观教育不可缺少的部分。蔡元培先生认为美育是介于现象世界与实体世界之间不可缺少的津梁。现象世界是相对的、与时空不可分离的、可经验。实体世界是绝对的、没有时空限制的。美育是世界观教育不可缺少的部分，是由现象世界以达实体世界，理解实体世界这样的概念必不可少的教育方式。作用于人的情感的美育担当起联系具象与抽象的桥梁。以获得某种世界观，美育与世界观教育互相关联。
2.美育对健全人格、完美人生的重要作用。中华民国建立初年，蔡元培主导的国家审查教育会，把普通教育的宗旨定为养成健全的人格以及发展共和的精神。其中对健全的人格的定义内分为四育，即体育、智育、德育、美育。物质与情感是健全完整的人格不可缺少的部分。以蔡元培的观点来看，科学崇尚的是物质；美育，是使人类上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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