| 蔡元培美育思想与时下美育实践反思 |
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时间还是自由灵活度将越来越高，“社会美育”是现今美育应予以重视的一个重要阵地。而且越来越显现出强大的生命力。社区成为社会生活的重要细胞，社区美育成为社会美育的重要组成部分。人口开始老龄化、社会婴儿托管暂未健全使得社区美育肩负重任，是培养好下一代、安定老年人晚年生活的重要场所。不可只以完成任务指标为标准，应利用辖区或周边有利条件，为社会稳定与可持续发展真正发挥美育特色。另外作为社会新兴出现的一批社会教育培训机构也是不容忽视的美育实施者，健全监督机制防止美育目标成为空喊。此外，网络也可以担当起美育的角色，而不仅仅保持在“杜绝传播不良信息”的层面。以此可见，大美育观并不是现今的创新，依着蔡元培先生提出实施美育的理念并结合实际情况，必然要求将美育阵地拓展到学校之外众多领域。
3.确保作为美育实施的必要性环节个体体验得以实现。蔡元培美育思想重在突出美育的关键是个体获得体验。这也正是蔡元培先生反复强调多接触大自然感受自然美、多观赏美的艺术品感受艺术美的关键所在。个体没有获得体验，美育无从谈起。美育的形式在当今社会并不缺少，但美育的实效恐怕不容乐观。美育的重大价值能否在社会、人生中得到彰显，个体是否真正获得了体验是美育发挥实效的惟一途径。不难想象，现今已有太多美育实践已经完全偏离了美育的实质，把完成教学任务量作为考量美育的重要指标就是扭曲理解美育的典型事例。
美育的形式在当今社会并不缺少，但美育的实效如何恐怕不容乐观。美育的重大价值能否在社会、人生中得到彰显，个体是否真正获得了体验是美育发挥实效的惟一途径。美育，应当作为一种生存状态终生追求。返回蔡元培先生提出的美育，也许我们还能得到更多的启示。
参考文献：
[1]冉祥华.美育的当代发展[M].新华出版社，北京：2008.
[2]2009年7月20日，在中国知网中查询“蔡元培美育”得到的122篇期刊、学术论文.
[3]高平叔.蔡元培美育论集[M].湖南教育出版社，1987.
[4]聂振斌.蔡元培及其美学思想[M].天津人民出版社，1984：350.
[5]中国蔡元培研究会编.蔡元培全集(第六卷)[M].浙江教育出版社，1997.
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