| 蔡元培美育思想与时下美育实践反思 |
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的课程设置处处体现美育。无论游戏、音乐、图画、手工等直接的美育，还是其他如语言、历史、自然等能引起美感的课程，再有数学中数与数巧合关系、集合图形，以及各社会科学门类中含有美育原素的一切学习与教授都被视为美育的途径。此外，学校设施所具有的美好条件与环境是体验美、感受美的必要设施。美育在家庭环节中，则主要通过周围居住环境、家居摆设、清洁与整洁的家居，以及家庭人员之间相宜的相处而获得，“鄙陋之辞句、恶谑与谩骂之类，粗暴与猥亵之举动，无论老幼、男女、主仆，皆当屏绝。”新旧城市建设、改进，合理的布局与便利的生活设施、丰富的文化生活、完善的社会福利、良好的社会秩序等等。都是美育得以保证的社会大环境。“要之，美育之道，不达到市乡悉为美化，则虽学校、家庭尽力推行，而其受环境之恶影响，终为阻力，故不可不以美化市乡为最重要之工作也。”
3.主张实施美育的两个层面。蔡元培提出在专业教育领域。从幼稚园、小学、中学直到大学的教育体系内，艺术课程中让学生了解、体会美图、美画、美的声音，文学课上使学生品味美的文笔。数学课中引导学生体会美的数理关系等等，都是希望对个体有计划地进行美感的教育。同时蔡元培在《美育实施的方法》一文中，勾勒出社会美育教育的构想，提出了从公立胎教院、育婴院到学校教育体系设置。再到社会专设的机关以及地方的美化也提出了具体的要求。在这个构想中，胎教院与育婴院陈列、布局、摆设应使孕妇或儿童在平和活泼的空气里面，才能没有对胎儿、儿童不好的影响。蔡元培把美育提早到胎儿，推广到美术馆、音乐会、剧院，包括街道、市政建筑物、学校的周边环境要求等，都要含有美育的因素。“美育”，对蔡元培来说，已经不限于一般的思想和宣传，而是被确定为一种方向和目标。必须执行。这种执行已经可以将美育视为一种生存状态而存在。
4.强调美育的个体体验。蔡元培意识到要将“个体体验”作为工作的中心，实际这正是“美感作用于情感机制”的体现。生活住所、学校风景佳胜的环境、合理雅致的室内布局、宽平的街道、错落有致的建筑、漂亮而又方便群众的公园、有规则的城市规划等，既要方便群众体验，又要保证群众随时随地能确实获得美感。学生学习，要在课堂上真正看到、听到、读到、领会到“美感上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] 下一页 |
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