德育。恰当的行为，除了依靠智育能具备相应的判断力，还要有与人同乐、舍己为群的高尚之德，这种善、美之德非智育所能完成，只能诉诸美育。也即蔡元培提出的“美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”美育利于修身，和道德都毗连于德育。
　　4.美育对科学知识兼养感情的作用。秉承叔本华之说，蔡元培认为“科学完全以因果律为标准，而美的对象，给我们观照时，可以绝对自由，不要再问到别的。”情感不同于科学知识，可以给我们带来兴趣，艺术能够增进我们的精神。为了防止专治科学的人难免有萧索无聊的状态、机械的人生观与世界观、对社会毫无爱情、对所治科学没有创造的精神，他要求知识以外应兼养感情。他坚信，这样不但觉得人生很有意义，很有价值，就是治科学的时候，也一定添了勇敢活泼的精神。
　　蔡元培美育思想反复强调美育作为教育理念应与德智体并重，也是德智体育教育良好的辅助与补充，并且美育是形成高尚人格不可忽视的方式。是在充分认识审美、美感对人的情感有深刻影响基础上为使教育达到“育人”目的在晚清教育忽视开发、抚慰人心、人性的现实条件下做出的积极探索。
　　
　　三、蔡元培美育思想中系统的实践观点
　　
　　1.美学论述中的“美的内容”
　　受留学期间所见所闻所感，蔡元培身体力行实践美育。除从理论上提出美育，还曾译介康德等美学观点和美学理论并编写哲学、美学教材在北大讲授“美学”课程。他认为，审美观念是随着修养而进步的，修养愈深，审美程度愈高；而修养应当藉助于美学的研究。作为为美育服务的理

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