| 关于原始艺术对中国当代艺术启示的思考 |
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刀下去，血冒了出来，用纱布将血抹去，再补上第二刀。随后将止血钳放入猪的胸腔，开始止血。血伴随着猪剧烈的挣扎而大量涌出，可想而知此时猪该是怎样的一种叫声以及它最后的命运。这位“艺术家”用摄像机拍摄下了全部的过程，并将这样的一件“行为艺术”命名为《复活节的快乐》。
这是复活节吗?这里面有快乐吗?这是艺术吗?不!绝不!复活节象征着重生与希望，寄托着人类的感恩之心和敬畏之情。我猜想这位“艺术家”是想用一种完全破坏与背离的方式来消解并重构复活节的意义。其最终的目的，无非是想通过一种极为突兀和危险的方式把自己放置到视觉话语的中心。是的，他也许的确达到了这样的目的。但他不明白的是，也正是因为这样的思维指向，在他的“复活节”上，随着猪的被屠杀，一起消亡的，除了生命，还有人性。同样，随着人性的变质与消亡，艺术也就不复存在了。依笔者看来，这位“艺术家”杀猪的行为与杀人并无两样。因为这并不是屠宰场，而是一个刻意营造出的视觉语境。当有人觉得生命是可以任意揉虐和做戏的时候，他不明白的，是生命在本质上并没有区别和界限。所以，这绝不是艺术，亦不是任何与艺术有关的行为!这也绝不同于远古时候的狩猎与祭祀。这只是失去理性和分寸的无知，是羞耻的，是被诅咒的。远古的狩猎与祭祀遵循天地间的法则，对猎物或殉葬品有着应有的尊重与敬畏，是和日升月落、四季更迭、婴儿呱呱坠地以及生命的衰老与死亡同样整齐有序的事，万物在此时有自身不可取代的价值轮回的规则。当有人觉得艺术可以是把凶器插进猪的身体时，表明社会的价值取向已有畸形之处，是一个人的无知和鲁莽无限扩大后所做的愚蠢之事，却不知任何事物的品质都是不容挑衅和侵犯的。它不仅仅是艺术的问题，而是人的问题，更是人性的问题。
真正的艺术家应该对事物之间的相持有分明的敬畏之心，相信这样的相持有着精神以外的绝对力量，不生不灭，不垢不净，不增不减，不悲不喜。如同远古先民在图腾仪式中所采取的极为慎重、谦卑的态度一样，任何形式的创作，都应始终在心里认知万物相持的分量。这不是艺术的法则，而是人性的底线，肆无忌惮的所谓“行为艺术”在这里是被禁止的。
当把人的意志和能量看做是万物的推手时，艺术的本质已然消失不见上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页 |
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