| 儒家哲学与“双向忠诚” |
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dquo;信”作为当权者应该具备的良好品质之一，即他们应该兑现其许诺，实现其忠诚。这在一定程度上，为现代企业组织实现对员工的忠诚打下了文化根基。
三、儒学的“义利观”
儒学注重精神世界的追求，鄙视逐利者，正所谓“存天理，去人欲”，“少私寡欲”，这一定程度上造就了消极无为、不问世事的心理倾向。儒学宣扬的义利观中，义重于利，孔子认为小人求利，君子求义。但孔子并没有说求利是卑鄙的或者不可为之事，他只是说人应该以正当的手段获利，而且要时刻记住“公利”。因此，孔孟都强调公共利益高于个人利益，这大概是中国集体主义思想的根基。在一个组织中，“公利”即组织的利益。员工对于组织的忠诚，恰恰是员工重义轻利、维护“公利”的表现。重义轻利是我国的传统美德，背信弃义者历来遭到唾弃，视为不道德的行为。我国企业当前对于员工的考察，主要是通过“德、能、勤、绩”四个方面进行，其中，“德”被放在首位，对于组织而言，员工屡屡“跳槽”不忠诚于组织，无异于背信弃义，已不具备了“德”的要求。所以，中国的这种考核方式在某种意义上也是受中国传统文化熏陶的结果，它包含了员工对组织的忠诚。
儒家人文精神强调人禽之别，重视文野之分。孟子曾言，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。”前一句强调了“人格的尊严”，后一句强调了“人格的屈辱”，即把人格看得重于生死。在中国传统的道德观下，忠诚是重要的人格特征，这种文化底蕴为我国企业实现员工与企业的双向忠诚提供了现实土壤。
四、儒学中“和”的思想
孔子主张中庸理论，强调和为贵，用缓和、和谐适度的方法来解决矛盾。马克思·韦伯认为儒家虽然有肯定世界和以宇宙为中心的一面，但从总体上说是顺应世界的伦理体系。儒家的价值观强调社会和谐，安于现状和道德上而不是知识上的修养。也上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页 |
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