| 中国哲学的法眼 |
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涌起。”大海应声而和。官渡大战后，曹操身入大漠，北征乌桓，戎马归来，北方一统成定势。途经碣石，洪波涌到脚下为武帝喝彩，魏武帝正英雄气长，岂能不与沧海长歌互答。一时海风动容，将武帝鞭梢一摆，直指半壁江南……虽说腾蛇乘雾，终为土灰，但魏武帝到底还是烈士暮年，壮心不已，忘不了煮酒论英雄。
浩瀚的渤海湾，鼓励你直挂云帆济沧海，却不能叫人轻松。
成都多竹，多草庐，是一个可以草堂高卧的地方。来到锦官城外，刚刚靠近丞相祠堂，望一眼森森的柏树，心骤然提起来，想软也软不下去。走过回廊，读壁上岳飞狂草的《出师表》，“鞠躬尽瘁，死而后已”，早与杜工部的诗一道泪流满面了。伫立在诸葛丞相的坐像前，玩味那把羽毛扇，叹服他的才智，也叹息他的悲哀，毕生用超凡的智慧和贤能，实践一个千古的错误——光复汉室，拯救不该救治的躯体。有史家说，诸葛亮是历史上唯一没有被人指摘缺点的人。他全部心力被最大的忠心役使着，致使千古只能感动、叹惋，而不忍心再挑半个字去责难。进了川就忘了那些翠竹草屋，只会钉在朱红色的廊柱间，跟着清人赵藩默默地反复地念“后来治蜀要深思”，一副副警联，唤起中华永不褪色的忠诚。
来趟成都，没捕捉到悠闲，迎面而来的是满眼满腹的庄严和感动。
我不敢轻易去泰山了，山顶上有秦始皇的祭天碑，那是始皇的第二块玉玺，镇住齐鲁的一角；也不想去幽州，眺望黄金台会想到陈子昂，跟着独怆然而涕下。九州的江山似乎难以寻到自然的山水，山山岭岭都叠满英雄和志士的脚印，不奇怪古今游记为何随便翻一卷都是一唱三叹。
走进天籁，也没有找到一叶可以让心蜻蜓般静静歇脚的芦苇。
三
我思索着，寻觅着，不觉怏怏睡去。一觉醒来，睡过了秦汉、两晋，到了南北朝梁普通七年（公元526年）梁武帝时代。一日，在都城建康街上闲逛，街邻议论，从南天竺泛海来了个两眼凸鼓，一嘴络腮胡，丰神秀骨的印度僧人菩提达摩，与梁武帝几句合不来，踩着根芦苇漂过长江，去了北魏少林寺……窃想，也许西方有让人放得下的东西，于是，一路追踪到少室山五乳峰山腰，寻到古树荫蔽的山洞，看见一个宽厚的背影面壁上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
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