| 中国哲学的法眼 |
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啸于东皋，弄出一股佯狂般的“玄风”。陶潜吟着归去来兮，隐在柴桑自家田园，一边悠然见南山，一边植杖而耘耔，把役使的心灵从形体中挣脱出来，给武陵山中想象出一处桃花源式的田园，做出世之梦，比起清谈家们的空洞无物，陶渊明给中国人的梦境中添了一个桨声不断的武陵打鱼人。难怪有人说，晋无文章，惟陶渊明一人而已。晋空有高谈之人，只陶渊明独得玄机。但还是不如长安街头酒家眠的李太白，腰佩道家“无为”的长剑，手举佛家“性本空”的酒杯，站在朱雀门目空一切地放歌“天生我材必有用”，把整个大唐的人性张扬到云海之间和千古之外。尤其是破天荒的一声长啸“安能摧眉折腰事权贵”，让凝固了千百年中国知识分子安贫乐道的秉性，第一次冲破权力的罗网，一鸣惊人，一飞冲天，自古用青铜和黄金浇铸的皇权，被一颗老大不泯的童心彻底蔑视了一次。人人皆有佛性，人人皆可成佛，禅宗的精神呼号，和人性开放的唐朝，帮助李白彻底松开了心灵，把李白掷向万里云天，成了千古第一最可爱的人。
跨入北宋，禅风渐入佳境，禅灵感的火花又催生出了苏东坡。苏东坡乘扁舟泛过赤壁，嘴里衔着长江，吐一轮明月，不知东方之既白；他双脚踩在宦海，能治民则用心，不治民则纵情，身上的紫服任凭时穿时脱，视如清风来去；他佳人佳茗共品，万物皆乐，万物皆忘，不耽于一物，不溺于一心，浑身聪明气都被禅俘虏了去。北宋一百六十多年，皆笑师门难堪，无人教得了苏东坡，只有“天真”可作东坡师，唯有大虚大无的禅能引渡得来“天真”。苏东坡是禅用灵感孵化的天下第一最天真的人。
禅无形的手，把若干负荷沉重的心轻轻地从黄尘中招了回来，飞回人本性的巢穴。
四
一不留意文学又嗅到了禅的馨香。禅扇着羽翼，扑扑地飞到文人、诗人的胡须边，引诱李白、白居易、王维、孟浩然、苏东坡大批的文人、诗人们，学着皎然、佛印和尚一同捻着胡须摇头晃脑，把洞庭的秋波、辋川的浅山、深巷的杏花、隔帘的新雨，纷纷拢到身边，衔在嘴里细细地咀嚼，嚼出了“行至水穷处，坐看云起时”，“相看两不厌，只有敬亭山”，一串一串的禅味、禅境，上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页 |
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