英国文学中的疯癫

　摘 要：疯癫是受人喜爱的文学题材。运用福柯关于疯癫历史的理论研究英国文学里的疯癫现象，可以详细勾勒出不同时期疯癫如何被构建出来的：文艺复兴时期是疯癫的黄金时期，这时疯癫是知识和理性；古典时期，疯癫是兽性和堕落而遭囚禁；现代社会，疯癫是一种精神病，在精神病院被医学专家治疗。通过疯癫我们可以探究疯癫和理性的变化关系，发现疯癫在特定的社会阶段被不同的文化、知识和经济结构所决定和建构。
　　关键词：疯癫与英国文学；文艺复兴时期；古典禁闭时代；现代精神病院
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　　蒲柏说“疾病是一种早期的老龄。它教给我们现世状态中的脆弱，同时启发我们思考未来。可以说胜过一千卷哲学家和神学家的著述。”（蒲柏，2003：57）疯癫作为疾病的一种, 涉及了人性、知识、权力、精神病学、生理学、心理学等诸多领域，一直颇受作家青睐，成为文学的一种独特景观。“理性—疯癫关系构成了西方文化的一个独特向度。”（福柯，1999：前言）英国文学中疯癫形象一直很丰富，“在很长时间里，某些忧郁症被认为是英国人特有的；在医学中和文学中都对此确认不疑。”（福柯，1999：196）本文运用福柯疯癫理论系统梳理英国文学中疯癫形象，观察疯癫的演变，诠释疯癫如何进入文本，揭示疯癫面具下的权力结构，以反映特定时期英国社会的历史、性别、种族等现实。
　　
　　1. 文艺复兴：疯癫的黄金时代
　　
　　文艺复兴时期疯癫作为一种美学现象出现在社会领域中，既普遍又使人着迷，“其原因在于它就是知识。”（福柯，1999：17）疯癫形象原形半人半神的狄俄尼索斯(Dionysus)，就能够看见常人不能见的真理。“对于那些长期处在重病之下的患者，由于长期处于恐惧和世间冷暖之间，他们以那种情况观察外界的事物时，往往可以见到一般健康的人所无法见到的情形。……，是一种极大痛苦当中产生的觉醒。”（尼采，1993：67）受难的耶稣基督“在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙”（《圣经》哥林多前书第1章第23节）。“疯癫是受难的

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